الثانی: خبر یونس بن یعقوب قال: "کنت عند ابی عبدالله (ع) فدخل علیه رجل من القماطین فقال: جعلت فداک تقع فی ایدینا الاموال و الارباح و تجارات نعلم ان حقک فیها ثابت و انا عن ذلک مقصرون فقال ابو عبدالله (ع): ما انصفناکم ان کلفناکم ذلک الیوم".
و الظاهر کون موضوع السؤال اعم من مغانم الحرب فیشمل بعمومه الثابت بترک الاستفصال للتفسیر الثانی و الثالث بل الرابع ایضا علی احتمال اذ یحتمل ایضا ان یقال بانصرافه عما یشتری ممن یعتقد الخمس و الحق.
و اما ما تعلق به الخمس عند نفس الشیعی من الارباح و غیرها فانصراف موضوع السؤال عنه واضح جدا اذ الظاهر من الروایة کون تعلق الحق قبل وقوع المال فی یده، و الظاهر ان مراده (ع) بقوله "ذلک الیوم" زمان عدم بسط الحکومة الحقة و کون الشیعة محتاجین فی نظام حیاتهم الی معاشرة المخالفین و المعاملة معهم بالبیع و الشراء و نحوهما فتشمل الروایة لزمان الغیبة ایضا.
الثالث: صحیحة الحرث بن المغیرة عن ابی عبد الله (ع) قال: "قلت له: ان لنا اموالا من غلات و تجارات و نحو ذلک و قد علمت ان لک فیها حقا قال: فلم احللنا اذا لشیعتنا الالتطیب ولادتهم و کل من والی آبائی فهو فی حل مما فی ایدیهم من حقنا فلیبلغ الشاهد الغائب" و الروایة و ان کان لها ظهور ما فی التحلیل المطلق حتی بالنسبة الی الخمس الذی تعلق بالمال عند نفس الانسان و لکن وجب حملها علی ما تعلق به الحق عند الغیر ثم انتقل الی الانسان جمعا بینها و بین الاخبار
.jpg)
