صفحه ۲۷۷

..........................................................................................
یبقی الجواب عن الاشکالات السابقة التی حررناها.

و اجمال ذلک انه ربما یستشکل اولا: بان الموضوع فی آیة الخمس و ان کان بحسب اللفظ عاما و لکن موردها غزوة بدر و هی فی السنة الثانیة من الهجرة و فی ذلک الوقت لم یکن لبنی هاشم فیمن اسلم منهم ایتام و مساکین و ابن سبیل یوزع علیهم الغنیمة و لکن کثرت هذه العناوین فی غیرهم من المسلمین و لا سیما فی المهاجرین الذین اخرجوا من دیارهم و اموالهم فکیف یراد بالعناوین الثلاثة خصوص بنی هاشم ؟! و فی رسالة الامام الصادق (ع) فی الغنائم و وجوب الخمس لاهله التی نقلها بطولها فی تحف العقول قال فی تقسیم غنائم بدر: "فخمس رسول الله (ص) الغنیمة التی قبض بخمسة اسهم فقبض سهم الله لنفسه یجبی به ذکره و یورث بعده و سهما لقرابته من بنی عبدالمطلب و انفذ سهما لایتام المسلمین و سهما لمساکینهم و سهما لابن السبیل من المسلمین فی غیر تجارة {المستدرک ج 1 الباب 5 من ابواب الانفال }.

و ثانیا: بان آیة الخمس تماثل آیة الفئ فی الخصوصیات و الالفاظ و ذکر المصارف الستة مع ان الفئ عندنا من الانفال المختصة بالامام فیصرفه فیما یشاء و فیمن یشاء من بنی هاشم و غیرهم و لذا ذکر بعد الایة بلا فصل قوله - تعالی - : "للفقراء المهاجرین الذین اخرجوا من دیارهم و اموالهم" و موردها اموال بنی النضیر و یذکر الروایات و التواریخ ان رسول الله (ص) قسمها بین المهاجرین و ثلاثة او اثنین من الانصار و لم یکن فی البین تعین لبنی هاشم.

و العجب من بعض المفسرین کصاحب مجمع البیان مثلا انه خصص الاصناف الثلاثة فی آیة الفئ ایضا ببنی هاشم و فسرها بهم و نقل اخبار التخصیص هناک .

ناوبری کتاب