صفحه ۲۶۵

..........................................................................................
حقه ؟ فلم ادر ما اجیبه، فقال: یجب علیهم الخمس... {الوسائل ج 6 الباب 8 من ابواب ما یجب فیه الخمس، الحدیث 3}. فجعل (ع) الخمس بتمامه حقا لنفسه.

السادس: قول الرضا(ع) فی تفسیر الایة : "الخمس لله و الرسول و هو لنا" {الوسائل ج 6 الباب 1 من ابواب قسمة الخمس، الحدیث 18}. فاسند(ع) جمیع الخمس الی انفسهم.

السابع: قوله (ع) فی آخر مرسلة حماد الطویلة فی مقام التعلیل لعدم الزکاة فی مال الخمس: "و لذلک لم یکن علی مال النبی و الوالی زکاة" فجعل جمیع الخمس مالا للنبی و الوالی مع کون هذه المرسلة بعینها متعرضة للتقسیم اسداسا فیجب توجیه التقسیم کما یاتی بنحو لا ینافی ذیل الروایة فتأمل.

الثامن: قوله (ع) فی تفسیر الایة : "هم قرابة رسول الله (ص) و الخمس لله و للرسول و لنا" {الوسائل ج 6 الباب 1 من ابواب قسمة الخمس، الحدیث 5}.

التاسع: صحیحة البزنطی عن الرضا(ع) قال: سئل عن قول الله عز و جل: و اعلموا انما غنمتم الایة فقیل له: فما کان لله فلمن هو؟ فقال: لرسول الله (ص) و ما کان لرسول الله فهو للامام، فقیل له: افرأیت ان کان صنف من الاصناف اکثر و صنف اقل ما یصنع به ؟ قال: ذاک الی الامام ارأیت رسول الله (ص) کیف یصنع الیس انما کان یعطی علی ما یری ؟ کذلک الامام {الوسائل ج 6 الباب 2 من ابواب قسمة الخمس، الحدیث 1}. فالروایة صریحة فی ان مرجع المال هو الامام و انه یقسمه علی ما یری و لا یجب التسهیم و التقسیم اخماسا او اسداسا فتأمل.

العاشر: قوله (ع) علی کل امری غنم او اکتسب

ناوبری کتاب