آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
صرح بکونه لله - تعالی - و لیس المراد مالکیة التکوینیة فانها لا تختص بالخمس فالمراد کونه لله تشریعا و انه المرجع فی صرفه باجمعه و لو کان له السدس فقط لم یحسن نسبة الجمیع الیه.

الثانی: ما رواه الصدوق فی الفقیه باسناده عن السکونی عن جعفر بن محمد عن ابیه عن آبائه (ع) قال: قال علی (ع): الوصیة بالخمس لان الله - عزوجل - قد رضی لنفسه بالخمس... {الوسائل ج 13 الباب 9 من کتاب الوصایا، الحدیث 3}. و ظهوره فی کون جمیع الخمس لله - تعالی - غیر خفی.

الثالث: ما رواه الصفار فی بصائر الدرجات عن عمران بن موسی عن موسی بن جعفر(ع) قال: قرأت علیه آیة الخمس فقال: ما کان لله فهو لرسوله و ما کان لرسوله فهو لناثم قال: و الله لقد یسر الله علی المؤمنین ارزاقهم بخمسة دراهم جعلوا لربهم واحدا و اکلوا اربعة احلاء {الوسائل ج 6 الباب 1 من ابواب ما یجب فیه الخمس، الحدیث 6}. یظهر من الروایة کون جمیع الخمس للرب و کونه للرسول و للائمة فی طوله، هذا.

و الاخبار الدالة علی کون الخمس باجمعه لله - تعالی - المعبر فیها عنه بخمس الله کثیرة من طرق الفریقین یجدها المتتبع فی مظانها. و احتمال کون الاضافة الی الله - تعالی - بلحاظ کون تشریعه من ناحیته - تعالی - خلاف الظاهر.

الرابع: قوله (ع) فی روایة ابن شجاع النیسابوری: "... لی منه الخمس مما یفضل من مؤونته" {الوسائل ج 6 الباب 8 من ابواب ما یجب فیه الخمس، الحدیث 2}. فاسند(ع) جمیع الخمس الی نفسه.

الخامس: روایة ابی علی بن راشد: قلت له: امرتنی بالقیام بامرک و اخذ حقک فاعلمت موالیک بذلک فقال لی بعضهم: و ای شئ