صفحه ۲۵۷

..........................................................................................

و من کانت امه من بنی هاشم و ابوه من سایر قریش فان الصدقات تحل له و لیس له من الخمس شئ لان الله - تعالی - یقول "ادعوهم لابائهم" و للامام صفو المال ان یأخذ من هذه الاموال صفوها: الجاریة الفارهة و الدابة الفارهة و الثوب و المتاع بما یحب او یشتهی فذلک له قبل القسمة و قبل اخراج الخمس، و له ان یسد بذلک المال جمیع ما ینوبه من مثل اعطاء المؤلفة قلوبهم و غیر ذلک (من صنوف یب) ما ینوبه فان بقی بعد ذلک شئ اخرج الخمس منه فقسمه فی اهله و قسم الباقی علی من ولی ذلک و ان لم یبق بعد سد النوائب شئ فلا شئ لهم. و لیس لمن قاتل شئ من الارضین و لا ما غلبوا علیه الاما احتوی علیه العسکر، و لیس للاعراب من القسمة شئ و ان قاتلوا مع الوالی لان رسول الله (ص) صالح الاعراب ان یدعهم فی دیارهم و لا یهاجروا علی انه ان دهم رسول الله (ص) من عدوه دهم ان یستنفرهم فیقاتل بهم و لیس لهم فی الغنیمة نصیب و سنة جاریة فیهم و فی غیرهم.

و الارضون التی اخذت عنوة بخیل و رجال فهی موقوفة متروکة فی ید من یعمرها و یحییها و یقوم علیها علی ما یصالحهم الوالی علی قدر طاقتهم من الحق: النصف او الثلث او الثلثین و علی قدر ما یکون لهم صلاحا و لا یضرهم فاذا اخرج منها ما اخرج بدأ فاخرج منه العشر من الجمیع مما سقت السماء او سقی سیحا و نصف العشر مما سقی بالدوالی و النواضح فاخذه الوالی فوجهه فی الجهة التی وجهها الله علی ثمانیة اسهم: للفقراء و المساکین و العاملین علیها و المؤلفة قلوبهم و فی الرقاب و الغارمین و فی سبیل الله و ابن السبیل، ثمانیة اسهم یقسم بینهم فی مواضعهم بقدر ما یستغنون به فی سنتهم بلا ضیق و لا تقتیر، فان فضل من ذلک شئ رد الی الوالی و ان نقص من ذلک شئ و لم یکتفوا به کان علی الوالی ان یمونهم من عنده بقدر سعتهم حتی یستغنوا. و یؤخذ بعد ما بقی من العشر فیقسم بین الوالی و بین شرکائه الذین هم عمال الارض و اکرتها فیدفع الیهم

ناوبری کتاب