آیت‌الله منتظری

فصل: فی قسمة الخمس و مستحقه

(مسألة 1): یقسم الخمس ستة اسهم علی الاصح |1|: سهم

|1| کما نسب الی المشهور، و فی مجمع البیان: "ذهب الیه اصحابنا" و فی الانتصار و الغنیة الاجماع علیه و عن الامالی انه من دین الامامیة و استدلوا علیه مضافا الی الاجماع المدعی و الشهرة المحققة بظاهر الایة و باخبار مستفیضة قال الله - تعالی - : "و اعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه و للرسول و لذی القربی و الیتامی و المساکین و ابن السبیل ان کنتم آمنتم بالله و ما انزلنا علی عبدنا یوم الفرقان یوم التقی الجمعان و الله علی کل شئ قدیر" {سورة الانفال، الایة 41}. و قد مر فی اول کتاب الخمس بیان صدر الایة فراجع. و اما قوله: "فان لله خمسه..." ففیه بالنظر البدوی احتمالان: الاول: ان یکون المراد التقسیم و التسهیم فیکون المراد تقسیم الخمس علی ستة اسهم کما علیه المشهور او خمسة اسهم بجعل سهم الله و الرسول واحدا کما نسب الی بعض و یدل علی هذا الاحتمال ظواهر کثیر من الاخبار.

الثانی: ان یراد به الترتیب فی الاختصاص فیکون الخمس حقا وحدانیا ثابتا باجمعه لله - تعالی - و فی طوله باجمعه للرسول و فی طول الرسول لذی القربی اعنی الامام بتقریب ان الخمس کما یأتی میزانیة للحکومة الاسلامیة المعبر عنها فی لسان الشرع بالامامة، و الحکومة اولا و بالذات لله - تعالی - (ان الحکم الالله) و قد جعلها الله لرسوله و فوضها الیه بقوله "النبی اولی بالمؤمنین من انفسهم" و فوضها الرسول (ص) الی ذی القربی فقال فی یوم الغدیر: ألست اولی بکم من أنفسکم قالوا: بلی فقال: "من کنت مولاه فهذا علی مولاه".

فمیزانیة الحکومة تختص بمن له الحکومة و الولایة علی مراتبه و تشهد لهذا الاحتمال ظواهر اخبار اخر کما یأتی کما یشهد له ایضا ظاهر