آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
علیها المشرکین کان کل ما غنموا للامام یجعله حیث احب {الوسائل ج 6 الباب 1 من ابواب الانفال، الحدیث 3}. لکن فی دلالة الصحیحة اشکال لان المفروض فی السؤال ان السریة کانت بامر الامام (ع) فالتفصیل فی الجواب لا محالة یکون فی فرض السؤال و قد فصل فیه بین القتال و عدمه لا بین الاذن و العدم فتدبر، هذا.

و یظهر من النافع و المنتهی و المدارک الاشکال فی المسألة بل تقویة المساواة بین المأذون فیه و غیره فی لزوم الخمس و تقسیم البقیة لعموم آیتی الغنیمة اعنی قوله - تعالی - "و اعلموا انما غنمتم" و قوله: "فکلوا مما غنمتم" و لخصوص حسنة الحلبی عن ابی عبدالله (ع) فی الرجل من اصحابنا یکون فی لوائهم و یکون معهم فیصیب غنیمة، قال یؤدی خمسا و یطیب له {الوسائل ج 6 الباب 2 من ابواب ما یجب فیه الخمس، الحدیث 8}. و لقوله (ع) فی صحیحة علی بن مهزیار الطویلة فی عداد ما فیه الخمس: "و مثل عدو یصطلم فیؤخذ ماله"، و لما فی بعض اخبار التحلیل من اباحتهم (ع) لشیعتهم نصیبهم من الفئ و الغنائم الظاهر فی عدم کون الجمیع لهم مع أن الظاهر کون موردها زمان استیلاء الجائرین و عدم کون اغتنامهم باذن الائمة (ع): منها المروی عن العسکری عن آبائه عن امیرالمؤمنین (ع) انه قال لرسول الله (ص) قد علمت یا رسول الله انه سیکون بعدک ملک عضوض و جبر فیستولی علی خمسی من السبی و الغنائم و یبیعونه فلا یحل لمشتریه لان نصیبی فیه فقد وهبت نصیبی منه لکل من ملک شیئا من ذلک من شیعتی... {الوسائل ج 6 الباب 4 من ابواب الانفال، الحدیث 20}.

اقول: و ربما اجیب عن عموم الایتین بتخصیصها بمرسلة الوراق المنجبرة بعمل الاصحاب.