صفحه ۱۶۴

..........................................................................................

قال سرح الرضا(ع) بصلة الی ابی فکتب الیه ابی هل علی فیما سرحت الی خمس ؟ فکتب الیه: لا خمس علیک فیما سرح به صاحب الخمس {الوسائل ج 6 الباب 11 من ابواب ما یجب فیه الخمس، الحدیث 2}. یظهر من الروایة ان الصلة بحسب الطبع فیها الخمس و امر سندها سهل کما لا یخفی.

التاسع: ما رواه الشیخ باسناده عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد و عبدالله بن محمد جمیعا عن علی بن مهزیار قال: کتب الیه ابو جعفر(ع) و قرأت انا کتابه الیه فی طریق مکة قال: ان الذی اوجبت فی سنتی هذه و هذه سنة عشرین و مأتین فقط لمعنی من المعانی اکره تفسیر المعنی کله خوفا من الانتشار و سأفسر لک بعضه ان شاء الله: ان موالی اسأل الله صلاحهم او بعضهم قصروا فیما یجب علیهم فعلمت ذلک فاحببت ان اطهرهم و ازکیهم بما فعلت من امر الخمس فی عامی هذا قال الله - تعالی - : خذ من اموالهم صدقة تطهرهم و تزکیهم بها و صل علیهم ان صلاتک سکن لهم و الله سمیع علیم، الم یعلموا ان الله هو یقبل التوبة عن عباده و یأخذ الصدقات و ان الله هو التواب الرحیم، و قل اعلموا فسیری الله عملکم و رسوله و المؤمنون و ستردون الی عالم الغیب و الشهادة فینبئکم بما کنتم تعملون، و لم اوجب علیهم ذلک فی کل عام و لا اوجب علیهم الاالزکاة التی فرضها الله علیهم و انما اوجبت علیهم الخمس فی سنتی هذه فی الذهب و الفضة التی قد حال علیهما الحول و لم اوجب ذلک علیهم فی متاع و لا آنیة و لا دواب و لا خدم و لا ربح ربحه فی تجارة و لا ضیعة الا فی ضیعة سأفسر لک امرها تخفیفا منی عن موالی و منا منی علیهم لما یغتال السلطان من اموالهم و لما ینوبهم فی ذاتهم.

فاما الغنائم و الفوائد فهی واجبة علیهم فی کل عام قال الله - تعالی - : و اعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه و للرسول و لذی

ناوبری کتاب