صفحه ۱۵۵

..........................................................................................
المتأخرة عنهما روایات کثیرة تدل بصراحتها علی عدم التحلیل و علی مطالبة خمس الارباح و نصب الوکلاء لاخذه و استمرت سیرتهم علی ذلک حتی فی عصر النواب الاربعة فیجب حمل اخبار التحلیل علی التحلیل فی موضوعات خاصة او زمان خاص.

فمنها ما دل علی تحلیل الانفال من الاراضی و الانهار و الکنوز و نحوها.

و منها ما دل علی تحلیل المناکح و هی کثیرة کما یظهر من التعلیلات الواردة فیها بطیب الولادة و نحوه.

و منها ما دل علی تحلیل المتاجر و الشراء ممن لا یعتقد الخمس.

و منها ما دل علی تحلیل الفئ و غنائم الحرب الواصلة الی الشیعة من ایدی المخالفین.

و منها ما دل علی التحلیل لمن اعوز.

و منها ما دل علی التحلیل فی عصر علی (ع) او عصر الصادقین (ع).

و لعل المطالبة و اخذ الخمس فی تلک الاعصار کانت علی خلاف المصلحة لشدة التقیة او لفقر الشیعة او لغیر ذلک .

و کیف کان فلا تقاوم اخبار التحلیل لتلک الاخبار المستفیضة بل المتواترة الصادرة عن الائمة المتأخرة (ع) الدالة علی المطالبة و تعیین الوکلاء لاخذ خمس الارباح مع شهادة التواریخ ایضا بمضمونها فلنذکر هنا روایتین صریحتین فی عدم التحلیل عن الرضا(ع) و فی ذلک ذکری للذاکرین، فروی الکلینی عن محمد بن الحسن و علی بن محمد جمیعا عن سهل عن احمد بن المثنی عن محمد بن زید الطبری قال کتب رجل من تجار فارس من بعض موالی ابی الحسن الرضا(ع) بسأله الاذن فی خمس فکتب الیه: بسم الله الرحمن الرحیم ان الله واسع کریم ضمن علی العمل الثواب و علی الضیق الهم لا

ناوبری کتاب