صفحه ۱۵۴

..........................................................................................
حقک فیها ثابت و انا عن ذلک مقصرون فقال ابو عبدالله (ع): ما انصفناکم ان کلفناکم ذلک الیوم {الوسائل ج 6 الباب 4 من ابواب الانفال، الحدیث 6}. و ظهورها فی التحلیل فی زمان خاص ظاهر کظهورها فیما تعلق به الخمس او حق آخر فی ید الغیر ثم انتقل الیه فلا تشمل ما تعلق به الحق فی یده.

و منها ما دل علی تحلیل الفئ و غنائم الحرب الواصلة الی الشیعة من ایدی المخالفین کصحیحة الفضلاء عن ابی جعفر(ع) قال: قال امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (ع): هلک الناس فی بطونهم و فروجهم لانهم لم یؤدوا الینا حقنا الاو ان شیعتنا من ذلک و آبائهم فی حل {الوسائل ج 6 الباب 4 من ابواب الانفال، الحدیث 1}. و خبر ابی حمزة عن ابی جعفر(ع) قال: ان الله جعل لنا اهل البیت سهاما ثلاثة فی جمیع الفئ فقال - تعالی - : "و اعلموا انما غنمتم..." فنحن اصحاب الخمس و الفئ و قد حرمناه علی جمیع الناس ما خلا شیعتنا و الله یا ابا حمزة ما من ارض تفتح و لا خمس یخمس فیضرب علی شئ منه الاکان حراما علی من یصیبه فرجا کان او مالا {الوسائل ج 6 الباب 4 من ابواب الانفال، الحدیث 19}.

و قد کثرت الغنائم الحربیه و الجواری المسبیة فی تلک الازمنة و کثر ابتلاء الشیعة بها فاقتضت المصلحة تسهیل الامر علی الشیعة و تحلیلها لهم فعدم شمول هذه الاخبار لمثل ارباح المکاسب و سایر الموضوعات التی تعلق بها الخمس عند الانسان واضح جدا.

و منها ما دل علی تحلیل الاراضی و الانفال ککثیر من اخبار الباب فراجع {الوسائل ج 6، الباب 4 من ابواب الانفال }.

و قد تحصل لک مما ذکرناه ان اخبار التحلیل سوی صحیحة ابن مهزیار و التوقیع انما رویت عن الصادقین (ع) و قد رویت عن الائمة

ناوبری کتاب