و هل المراد بما ذهب منه بسبب عمارة الضیعة ما صرف سابقا لتحصیل الحنطة الموجودة فیکون المراد کسر مؤونة التحصیل و جبرانها، او ما یصرف فعلا لتحصیل الفائدة فی السنوات الاتیة حتی یعد امثال ذلک ایضا من المؤونة ؟ فیه وجهان و لعل الاول اظهر.
ثم المراد بقول السائل: "و هل یجب لاصحابه من ذلک شئ وجوب اعادة الزکاة و عدم الاعتداد بما اخذ منه من قبل خلفاء الجور، و الظاهر من جواب الامام (ع) عدم وجوب الاعادة فتدبر.
الثالثة : ما رواه الشیخ باسناده عن علی بن مهزیار قال: "قال لی ابو علی بن راشد: قلت له: امرتنی بالقیام بامرک و اخذ حقک فاعلمت موالیک بذلک فقال لی بعضهم: و ای شئ حقه ؟ فلم ادر ما اجیبه فقال: یجب علیهم الخمس، فقلت: ففی ای شئ؟ فقال: فی امتعتهم و صنائعهم، قلت: و التاجر علیه والصانع بیده ؟ فقال: اذا امکنهم بعد مؤونتهم". و ابو علی بن راشد کان ثقة جلیلا من اصحاب الجواد و الهادی (ع) و سند الشیخ الی ابن مهزیار صحیح و ابن مهزیار ایضا صحیح ثقة .
و لعل المراد بالامتعة محصولات التجارة بقرینة قول السائل فی مقام السؤال الاستعجابی: "و التاجر علیه والصانع بیده ؟!" ثم هل یرجع قوله (ع): "اذا امکنهم" الی اعتبار امر زائد علی اخراج المؤونة او یرجع هو الیه و یکون قوله: "بعد مؤونتهم" بمنزلة التفسیر له ؟ کل محتمل.
الرابعة : ما رواه الشیخ باسناده عن الریان بن الصلت قال: کتبت الی ابی محمد(ع): ما الذی یجب علی یا مولای فی غلة رحی ارض فی قطیعة لی و فی ثمن سمک و بردی و قصب ابیعه من اجمة هذه القطیعة ؟ فکتب: یجب علیک فیه الخمس ان شاء الله. و الریان بن الصلت ثقة عند الرجالیین.
.jpg)
