و فی اشارة السبق: "و فی کل ما فضل عن مؤونة السنة من کل مستفاد بسایر ضروب الاستفادات من تجارة او صناعة او غیرهما."
و فی المعتبر: "الرابع ارباح التجارات و الصنائع و الزراعات و جمیع الاکتسابات قال کثیر من الاصحاب فیها الخمس بعد المؤونة علی ما یأتی و قال ابن ابی عقیل: و قد قیل: الخمس فی الاموال کلها حتی علی الخیاط و النجار و غلة الدار و البستان و الصانع فی کسب یده لان ذلک افادة من الله و غنیمة ."، هذا.
و اما الاخبار فی المسألة فکثیرة مذکورة فی الباب الثامن مما یجب فیه الخمس من الوسائل.
فالاولی ما رواه الشیخ باسناده عن سعد بن عبدالله عن ابی جعفر عن علی بن مهزیار عن محمد بن الحسن الاشعری
قال: کتب بعض اصحابنا الی ابی جعفر الثانی (ع) اخبرنی عن الخمس أعلی جمیع ما یستفید الرجل من قلیل و کثیر من جمیع الضروب و علی الصناع و کیف ذلک ؟ فکتب بخطه الخمس بعد المؤونة، و الروایة حسنة بمحمد بن الحسن.
الثانیة : ما رواه الشیخ باسناده عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علی بن مهزیار عن علی بن محمد بن شجاع النیسابوری انه سأل ابا الحسن الثالث (ع) "عن رجل اصاب من ضیعته مأة کر من الحنطة ما یزکی فاخذ منه العشر عشرة اکرار و ذهب منه بسبب عمارة الضیعة ثلاثون کرا و بقی فی یده ستون کرا ما الذی یجب لک من ذلک و هل یجب لاصحابه من ذلک شئ؟ فوقع: لی منه الخمس مما یفضل من مؤونته." و ابن شجاع مجهول سواء کان علی بن محمد کما فی الوسائل او محمد بن علی کما فی التهذیب فراجع.
.jpg)
