صفحه ۹۵

رسوله بقلبه من نور عظمته ما أحب.الصدوق، التوحید، ص 108، الحدیث 2.

و جاء فی روایة أخری أن رجلا من الخوارج دخل علی الامام الباقر(ع) فقال له: یا أباجعفر، أی شئ تعبد؟ قال: الله، قال: رأیته ؟ قال: لم تره العیون بمشاهدة العیان، و لکن رأته القلوب بحقائق الایمان، لایعرف بالقیاس، و لایدرک بالحواس، و لایشبه بالناس، موصوف بالایات، معروف بالعلامات، لایجور فی حکمه، ذلک الله لا اله الا هو. قال: فخرج الرجل و هو یقول: الله أعلم حیث یجعل رسالته.سورة الانعام (6)، الایة 124.الصدوق، التوحید، ص 108، الحدیث 5.

و روی أیضا عن الامام الصادق (ع) أنه قال: جاء حبر الی أمیرالمؤمنین (ع) فقال: یا أمیرالمؤمنین، هل رأیت ربک حین عبدته ؟ فقال: ویلک، ما کنت أعبد ربا لم أره. قال: و کیف رأیته ؟ قال: ویلک، لاتدرکه العیون فی مشاهدة الابصار، و لکن رأته القلوب بحقائق الایمان.المصدر السابق، ص 109، الحدیث 6.

قدرة الله

القدرة : هی استطاعة فعل شئ أو ترکه. والباری تعالی یتحلی بمثل هذه الصفة . و هی فیه علی درجة من الوضوح بحیث لاتحتاج الی اثبات؛ فالله کله علم و قدرة . والاثار التی تدل الانسان علی وجود الله تدله أیضا علی قدرته. و هو تعالی خالق العالم، والخالق لایمکنه أن یخلق بلا قدرة . هذا من جانب، و من جانب آخر، ان لم یکن الله قادرا فمعنی ذلک أنه ناقص و یفتقد الکمال.

فی مخلوقات الله عجائب دالة علی أن لخالقها قدرة تفوق القدرة العادیة . فهو ذو قدرة بحیث أنه یستطیع فعل کل شئ: (ان الله علی کل شئ قدیر) .سورة البقرة (2)، الایة 148.

و رغم أن القدرة الالهیة مطلقة غیر أنها قد لاتتعلق ببعض الامور. فالمفاهیم التی نعرفها تقسم من حیث تعلق القدرة الی عدة أنواع: فهناک أشیاء یمکن القیام بها بسهولة، و

ناوبری کتاب