و لم تبلغ المغرب، و لم تنزل تحت الارض، و لم تصعد الی السماء، و لم تجز هنالک فتعرف ما خلقهن ؟ و أنت جاحد ما فیهن ؟ و هل یجحد العاقل ما لایعرف ؟ فقال الزندیق: ما کلمنی بهذا أحد غیرک، قال أبو عبدالله (ع): فأنت فی شک من ذلک فلعل هو، أو لعل لیس هو، قال الزندیق: و لعل ذاک : فقال أبو عبدالله (ع): أیها الرجل لیس لمن لایعلم حجة علی من یعلم، فلا حجة للجاهل، یا أخا أهل مصر تفهم عنی فانا لانشک فی الله أبدا، أما تری الشمس والقمر واللیل والنهار یلجان و لایشتبهان، یذهبان و لایرجعان قد اضطرا، لیس لهما مکان الا مکانهما؟ فان کانا یقدران علی أن یذهبا و لایرجعان فلم یرجعان ؟ و ان لم یکونا مضطرین فلم لایصیر اللیل نهارا والنهار لیلا؟ اضطرا والله یا أخا أهل مصر الی دوامهما، والذی اضطرهما أحکم منهما و أکبر منهما، قال الزندیق: صدقت.
ثم قال أبو عبدالله (ع): یا أخا أهل مصر الذی تذهبون الیه وتظنونه بالوهم، فان کان الدهر یذهب بهم لم لایردهم ؟ و ان کان یردهم لم لایذهب بهم ؟ القوم مضطرون یا أخا أهل مصر، السماء مرفوعة، والارض موضوعة، لم لاتسقط السماء علی الارض ؟ و لم لاتنحدر الارض فوق طاقتها فلا یتماسکان و لایتماسک من علیهما؟ فقال الزندیق: أمسکهما والله ربهما وسیدهما، فآمن الزندیق علی یدی أبی عبدالله (ع). فقال له حمران بن أعین: جعلت فداک ان آمنت الزنادقة علی یدیک فقد آمنت الکفار علی یدی أبیک . فقال المؤمن الذی آمن علی یدی أبی عبدالله (ع): اجعلنی من تلامذتک . فقال أبو عبدالله (ع) لهشام بن الحکم: خذه الیک فعلمه. فعلمه هشام فکان معلم أهل مصر و أهل الشام، و حسنت طهارته حتی رضی بها أبو عبدالله (ع).الصدوق، التوحید، ص 293 - 295، الحدیث 4.
الانسان، آیة الله
لو نظر الانسان الی الطعام الذی یتناوله یومیا لادرک بأنه و ما فیه من فائدة و تنوع مخلوق خالق حکیم. فالطعام خلق بشکل یلبی متطلبات کل أعضاء البدن من العظم
.jpg)
