الله
الله اسم تکتنفه الاسرار، و لکن فی الوقت ذاته رؤوف رحیم. و أکثر بنی آدم یدرکونه و یمدون أیدیهم الیه بالدعاء والتضرع. و کل واحد منهم یعرفه فی حدود معلوماته و یتصوره ضمن دائرة وعیه. وله أسماء مختلفة لدی کل شعب و قوم. و لایوجد فی هذا العالم الا قلیل من الناس لایعرفون الله.
الایمان بوحدانیة الله قوام کل الادیان السماویة . و کل معتقداتها مستمدة من الله و منبثقة عنه. و یعود الایمان بالله فی قدمه الی قدم وجود الانسان. و قد کان أکثر الناس فوق الکرة الارضیة منذ بدایة ظهور الخلیقة الی یومنا، یؤمنون بالله و یعبدونه بشکل أو بآخر تبعا للمجتمعات التی عاشوا فیها، و طبیعة نظرتها الی مبدئ الوجود وصفاته. لقد کانت غرائز العبودیة لله و مناجاته من أقدم و أدوم انطباعات الروح لدی الانسان، و هی التی تدفعه نحو الله.
یتضح من خلال دراسة آثار الحیاة البشریة أن الانسان حیثما وجد کانت هناک عبادة لموجود یفوق الموجودات الاخری. و هذا یعنی أن الانبیاء لم ینزلوا العبادة للناس وانما علموهم العبادة الصحیحة، و کیف ینبغی أن یعبد الله، هذا اضافة الی ازالة الشرک من أذهان الناس لکی لایعبد الی جانب الله موجود آخر.
والبرهان الساطع علی هذه الحقیقة، هو القرآن الکریم الذی تحدث عن عبادة الله، و نفی الشرک عنه بکل صورة وصیغة، أکثر مما تحدث عن معرفة الله علی أساس اثباته. و هذا الاسلوب بحد ذاته یدل علی أن وجود الله لایحتاج الی اثبات، و أن الانسان یعرف الله بالفطرة . ففطرة الانسان تدله علی وجود الله، اضافة الی ما تمثله من مصدر لمعرفة الله. فالانسان کان منذ البدایة موحدا و یعبد الها واحدا. و أما ما ذکره التاریخ من اتخاذ
.jpg)
