صفحه ۷۴

و قد ورد فی القرآن الکریم أن أهل الکتاب کانوا یعرفون رسول الله (ص) کما یعرفون أبناءهم، و لکنهم لم یؤمنوا به.سورة الانعام (6)، الایة 20. و فی المقابل جاء فی وصفه للمتقین أنهم یؤمنون بالغیب.سورة البقرة (2)، الایتان 2 - 3. و علی هذا الاساس یتبین أن معرفة الشئ لاتعنی بالضرورة الایمان به، أو أن یستتبع العلم به ایمانا به. فهناک من الناس من یدرک حقیقة شئ و کنهه و لکنه لایؤمن به لدواع مختلفة، من قبیل ما یحمله من خلفیات ذهنیة، أو لخصال فیه تحجبه عن ذلک . و قد رد فی القرآن الکریم وصف لبعض أهل الکتاب حیث أنهم بعدما تکشف لهم أن لاسلام حق حاولوا ثنی المسلمین عنه: (ود کثیر من اهل الکتاب لو یردونکم من بعد ایمانکم کفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبین لهم الحق ) .سورة البقرة (2)، الایة 109.

ان لکل من العلم والایمان تأثیر حاسم فی الاخر، و یتباین مدی هذا التأثیر تبعا لظروف کل واحد منهما. فتأثیر العلم فی الایمان سواء فی انبثاقه أو فی ترسیخه، خاضع للتوجهات الفکریة والمیول القلبیة . فان کان هناک من ینقب و یتقصی للحصول علی معلومات حول شئ ما، فمن الطبیعی أنه یمیل الیه و یؤمن به، ان کان یتساوق مع توجهاته الفکریة، و الا فلن تقوده معلوماته الی الایمان به. نذکر علی سبیل المثال، ان من یضع علی بساط البحث کتابا سماویا بقصد العثور علی مواطن الضعف والنقص فیه، لایکون له أی تأثیر فیه. و أما من یعکف علی دراسته عن شغف، و بهدف العثور علی حقیقة ، فسیزید ذلک من رغبته فیه و یدفعه الی الایمان به. ان لکل من العلم والایمان آثارا وتبعات. فالایمان ذو توجه معنوی و هادف، بینما العلم یمنح المرء وعیا و معرفة، و یضع بین یدیه أسباب القوة و یزید من قدراته، و لکن عدم التلازم بین هذین الامرین، و عدم مواکبة أحدهما للاخر، کثیرا ما یکون مدعاة لمشاکل لاتحمد عقباها، فالمؤمن ان لم یتسلح بالعلم یقع ضحیة للتخلف، والعالم المجرد من الایمان یصنع أدوات مدمرة تهدد حیاة بنی البشر بأنواع الکوارث والفجائع.

العقائد الباطلة

ان کل عقیدة لایقرها الوحی، و لا کتاب سماوی، و لا تنسجم مع العقل والفطرة فهی باطلة . والعقیدة الباطلة بایجاز هی ما لا تسلیم فیها لله: (و من یبتغ غیر الاسلا م دینا فلن یقبل منه ) .سورة آل عمران (3)، الایة 85.

والعقیدة الباطلة لیست کلها باطلة علی الدوام، و انما قد تکون مزیجا من حق و باطل. و یصح العمل بها عندما تکون حقا، و لکنها تفقد کفأتها بمرور الزمن، علی اعتبار

ناوبری کتاب