والانشداد الی حقیقة الوجود، و أن لاتحل محله أشیاء أخری تافهة . و هذا هو سر دعوة الانبیاء الی أصول الایمان، وجعل الاصول الجزئیة من تکالیف الناس الذین اذا أنکروها شملهم العذاب الالهی. و هذا ما حصل بالفعل حیث وقع العذاب علی أقوام أنکروها بعناد.
فهی من باب الظروف والخلفیات المتوفرة لدی الافراد. اذا فالدعوة الی الایمان أمر عقلانی، و کذا الدعوة الی تمهید مقدماته، اذ انها مقدمات اختیاریة .
و أما ما یخص الملاحظة الثانیة : فمن الضروری الایمان ببعض الامور سویة، و لایمکن الفصل بینها والایمان بقسم منها و رفض القسم الاخر انطلاقا من التکوین والتوجهات الخاصة بکل انسان. فشخصیة الانسان تتبلور من خلال میوله و تعلقاته و أفکاره. و کلما کانت هذه الامور أقرب الی حقائق الوجود تتبلور شخصیته علی نحو أفضل و أقوم، و کلما کانت وهمیة و بعیدة عن الواقع یبتعد الانسان عن هویته أکثر فأکثر. و من البدیهی أن أهم واقع فی نظام الوجود هو مبدؤه المدبر له الذی الیه المعاد.
ان مرکز ثقل الوجود هو الله عزوجل. والوجود کله منه و الیه. و فی ضوء ذلک فان أی مرکز آخر ینشد الیه الانسان و یتعلق به لیس الا وهما، و لایزیده الا بعدا عن حقیقة الوجود و عن هویته الذاتیة . فالانسان لایهدیه الی الطریق القویم فی معترک الحیاة، و لایرشده الی مبدأ الوجود الا هذه الهویة التی لایصل بدونها الی أیة غایة .
فوائد الایمان
1 - الایمان - کما ذکرنا من قبل - ناجم عن حاجة أساسیة لدی الانسان. و هذا یعنی أولا و بالذات، أن الانسان یسعی تلبیة لهذه الحاجة . و فی الوقت ذاته یمثل الایمان ملاذا حصینا له، والتمسک به یجعل منه کالجبل الراسخ الصامد فی وجه الامواج العاتیة . أما الاحزان والافراح فلیست لدی المؤمن الا أمورا عابرة کالزبد الطافی فوق سطح الماء.
2 - الایمان حصن حصین یقی المؤمن من الاعاصیر الجارفة، و یبلغ به الی ساحل الامان، و یصونه من الخواء والعبثیة . والتیارات الجارفة لاتثیر الامواج فی محیط الایمان الهادئ. والایمان ان کان حقیقیا فهو کفیل بصیانة الانسان من دواعی القلق. والمؤمن
.jpg)
