آیت‌الله منتظری

الایمان

کلمة الایمان: مشتقة من "أمن" الذی هو ضد الخوف.الفراهیدی، الخلیل بن أحمد، کتاب العین، ج 1، ص 108. والایمان عبارة عن شغف قلبی یأتی کحصیلة لنوع من المعرفة التی یمازجها حب و اندفاع، و یعقبها حصول الفراغ والامن والراحة للقلب. و لابد من التنبیه الی أن مجرد الرغبة فی الشئ أو الوعی له لیست ایمانا. فنحن نحب الکثیر من الاشیاء کالبلدان والاشخاص والاطعمة والثیاب، و لکننا لانقول اننا نؤمن بها. و انما الایمان عبارة عن التعلق والانشداد القلبی الذی یمازجه نوع من الوعی تجاه أمور حسیة تارة أو غیر حسیة تارة أخری. کالایمان بالله و بالغیب، أو بموضع ذی أثر معنوی.

الایمان یبعث فی الروح الطمأنینة و ینتشلها من خلجات الشک والریب، و یبلغ بها ساحل الامن الفکری والیقین. یقول الامام علی (ع) فی وصف الایمان بأنه مأمن لمن یلجه: "من آمن أمن".الخوانساری، جمال الدین، شرح غرر الحکم، ج 5، ص 2314، الحدیث 7639.

المؤمن ینتزع ذاته بایمانه مما یعتریه من ریب و یصل ساحل الامن. والامن والایمان یعودان من حیث الاشتقاق اللغوی الی مصدر واحد.

المؤمن الذی یعیش بایمانه قلما تزعزعه عوادی الدهر، و هو أشبه ما یکون بالجبل الراسخ الذی لاتزعزعه العواصف. و لاتتسرب الی قلبه مخاوف ذهاب النفس والمال والولد والجاه والمکانة الاجتماعیة . و لاتهزهزه أمثال هذه الهزاهز المریرة . و انما یسلم قیاده - لمجابهتها - الی ربه: (و لنبلونکم بشئ من الخوف والجوع و نقص من الا موال والا نفس والثمرات و بشر الصابرین ‏ الذین اذا اصابتهم مصیبة قالوا انا لله و انا الیه راجعون ) .سورة البقرة (2)، الایتان 155 - 156.

ورد فی حدیث شریف وصف حقیقة الایمان بأنه التسلیم المطلق لله.الکلینی، الکافی، ج 2، ص 52 - 53، الحدیث 1. و هذا ما