آیت‌الله منتظری

العقیدة

العقیدة : تعنی انشداد فکر الانسان و ذهنه الی شئ، وتخصیص حیز له فی قلبه. و تأتی کلمة الاعتقاد عادة فی وصف ما یربط الشخص من و شائج بما یعتقد به. و هذا یعنی بطبیعة الحال أن العقیدة نوع من التصدیق الذی یتعلق به خاطر المرء، سواء کان حقا أو باطلا، واقعیا کان أم وهمیا. والعقیدة حصیلة لنمط من أنماط المعرفة التی قد تکون دعائمها راسیة علی أوهام و ظنون، أو ربما تکون عقیدة اکتسابیة . و فی مثل هذه الحالة، یبلغ المرء درجة من الثقة بمعتقده، بحیث انه یجاهر به و یعلنه علی رؤوس الاشهاد، بل و قد یبدی تعصبه له و تمسکه به.

العقیدة افراز لا ارادی مبعثه الفکر، و ینحصر تأثیر الانسان فی تقویمه و توجیهه و لا تأثیر له فی أصل منشئه. والانسان مجبول علی أن لایکون خلوا من عقیدة ، و هی عادة الاطار الذی یتحرک ضمنه الفکر والسلوک . بل یبدو أن الاعتقاد یؤلف جزءا من تکوین الانسان.

العقیدة أمر لامناص منه، حتی أن أصل وجودها لایتطلب دعوة الیها، و لایستدعی تحریضا و حثا علیها. ولغالبیة الناس رؤاهم واعتقاداتهم بما یجری حولهم فی هذا العالم. و کل شخص یختار عقیدته فی ضوء ظروفه الفکریة و بیئته التربویة و یتعایش معها. غیر أن القضیة المهمة، هی صواب المعتقد و أحقیته، فما کل ما یعتنقه المرء من المعتقدات صحیح و صائب. فهو کثیرا ما یرث معتقداته من محیط الاسرة أو البیئة الاجتماعیة التی یشب و یترعرع بین أحضانها. و فی مثل هذه الاجواء، یتبلور قوام العمود الفقری لمعتقداته التی یؤدی ترسیخها الی أن ینزع المرء فی حیاته نزعة دینیة . بید أن أمثال هذه المعتقدات لاتکاد تخلو من خرافات و أوهام، أو ربما کانت واهیة و بعیدة عن الرصانة،