الاحکام فی خدمة الاهداف
وردت فی الاحادیث و فی أقوال الاعلام تأکیدات علی ضرورة نظم الامر من أجل تحقیق أهداف الدین، أو حتی من أجل بناء حیاة سلیمة . و کل الادیان متفقة علی القول ان عدم الالتزام بأحکام الدین یقود الی الضلال والحیرة والابتعاد عن الاهداف الحقیقیة للخلقة . والشریعة وضعت سبلا أفضل لبلوغ الغایة . و هذا یعنی أن الاحکام بمثابة سبل لبلوغ الغایة، و لاتعتبر بنفسها غایة .
من المعاییر فی کل عصر و زمان - للکشف عن الاحکام الاجتماعیة - هو أن تکون متناسبة مع المصالح الاجتماعیة والکمال المعنوی. و هذا یعود الی القول بفطریة الاحکام الالهیة .
والاساس فی فروع الاحکام هو انسجام کل حکم مع سائر الاحکام والمعتقدات. و ان کان هناک أی تعارض فهو دلیل علی عدم تطابقه مع الشرعیة، و عدم شرعیة ذلک الحکم.
أ - ضرورة الانسجام فی الاحکام الاجتماعیة
فی کل نظام اجتماعی، محور النظم هو قوانین ذلک المجتمع. و اذا کان هناک أی تناقض أو تعارض فیها، فلابد أن تحل بالنظم الاجتماعی حالة من الاضطراب و فقدان الاستقرار.
الدین یقدم لبنی الانسان أحکاما و تعالیم قائمة علی الفطرة، و لذلک لایمکن أن یتصف بالتعارض و عدم الانسجام فی منظومته الذاتیة ؛ و ذلک لان الاختلال و فقدان النظم یتعارض مع الفطرة . نقل أمیرالمؤمنین (ع) عن النبی (ص) أنه قال: "اذا اتاکم الحدیث متجاوبا متفاوتا، فما یکذب بعضه بعضا، فلیس منی و لم اقله و ان قیل قد قاله، و اذا اتاکم الحدیث یصدق بعضه بعضا فهو منی و أنا قلته".الطبرسی، مشکاة الانوار، ص 153.
.jpg)
