ان ملاقاة الاسرة والاصدقأ أمر معقول و مؤثر فی ما یتعلق بالغایة من سجن المجرم. و یجب أن تکون فی حد معقول و مؤثر فی ایجاد العاطفة لدی المجرم و اصلاحه. و قد حثت بعض الاحادیث المسؤولین علی احضار السجناء الی صلاة الجمعة . و ینبغی طبعا أن لایکون ذلک علی نحو یسئ الی کرامة السجناء و یفضحهم أمام الناس. کما یفترض أن یکون برضاهم و عدم ارغامهم علی ذلک .
ی - العفو عن المحکومین
یمکن للدولة الاسلامیة فی بعض الظروف العفو عمن حکم بسبب عدم رعایة حق الله، أو العفو عمن حرموا من الحقوق الفردیة أو الاجتماعیة . و ازالة الحرمان عنهم، بل هناک حالات أخری - ورد تفصیلها فی کتب الفقه - یمکن فیها العفو حتی عن المحکومین بسبب التعدی علی حق الناس.
فی ما یتعلق بالعفو العام، قد یقول قائل: ان مثل هذا العفو قد یشمل أشخاصا لایستحقون، و لا هم جدیرین به، و لهذا یجب عدم اصدار مثل هذا العفو، و لکن ینبغی أن لاننسی أن هناک أناسا یجب أن یتحرروا من قیود الحرمان.
جاء فی حدیث معتبر عن الامام الباقر(ع) قال فیه: "الندامة علی العفو افضل و ایسر من الندامة علی العقوبة".الحر العاملی، وسائل الشیعة، الباب 112 من أبواب أحکام العشرة، ج 12، ص 170، الحدیث 4.
و هذا ما یستدعی طبعا أن یقدم المسؤولون کل عدة سنوات علی اصدار عفو عام، و یستثنی من ذلک، المحکومون علی جرائم الحق الخاص التی لها مدع خاص. فهذا العمل یشیع العفو والتسامح فی المجتمع الاسلامی. و حتی فی ما یخص حالات حق الناس ینبغی توفیر الارضیة لاحقاق حقوق المتضررین، بما یتیح الفرصة أمام اطلاق سراح السجناء.
.jpg)
