مقابل ذلک اظهار الرفض والاستنکار بالکلام لکل فعل قبیح . و هذه المرحلة قد لایقدر علیها جمیع الناس. و کل انسان مکلف فی هذا المجال علی قدر طاقته.
فی هذه المرحلة یمکن توظیف جماعات سیاسیة واجتماعیة کالاحزاب والمنظمات والنقابات المهنیة والثقافیة و وسائل الاعلام العامة لاداء ما علیها من مسؤولیة فی هذا المضمار. فالواجب یحتم علی کل مسلم أن ینهض بواجبه الدینی والاجتماعی علی أفضل نحو ممکن. و اذا کان تأسیس النقابات والجمعیات والاحزاب یساعد علی أداء هذا العمل بشکل أفضل، فعلیهم المبادرة الی تأسیس مثل هذه التنظیمات.
و من أعظم ثمار توسیع هذه المسؤولیة الاجتماعیة هی مشارکة کل المسلمین فی تقریر مصیرهم، بحیث یکون فی ذلک رادع یمنع کل من تسول له نفسه تجاوز حدوده القانونیة .
و انطلاقا من هذه الرؤیة جاء فی کلام الامام علی بن موسی الرضا(ع): "لتأمرن بالمعروف و لتنهن عن المنکر او لیستعملن علیکم شرارکم فیدعو خیارکم فلا یستجاب لهم".الحر العاملی، وسائل الشیعة، الباب 1 من أبواب الامر والنهی، ج 16، ص 118، الحدیث 4.
الامر بالمعروف والنهی عن المنکر یعنی منح تخویل رسمی لکل من یمارس دور الرقابة والاشراف. و علی الرغم من تأکید الشرع والعقل علی هذا العمل، الا أن الافراد یتنصلون عادة عن هذه المسؤولیة و یتملصون منها خشیة ما ینجم عنها من متاعب و مخاطر، و لکن یوجد فی کل عصر من ینهض بها بکل جرأة و اقدام.
و قد دعا القرآن الکریم الی تحمل أعباء هذه المسؤولیة : (ولتکن منکم أمة یدعون الی الخیر و یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر و أولئک هم المفلحون ) .سورة آل عمران (3)، الایة 104. و لابد من التنبیه الی أن فریضة الامر بالمعروف والنهی عن المنکر فریضة عامة، أی أنها واجب یقع علی کل مسلم بعینه، و لکن اذا نهض بها من یفی بالغرض ینتفی حکمها عن الاخرین.
الملاحظة الاخری هی أن الامر بالمعروف والنهی عن المنکر یشترط فیه التأثیر. فلو
.jpg)
