من یتصدون لمنصب قیادة المسلمین یجب أن یقتدوا بأخلاق النبی (ص) والائمة المعصومین (ع). و کل من یحمل رذیلة أخلاقیة أو صفة سیئة أو خصلة قبیحة غیر جدیر بمناصب اجتماعیة . و مجرد وجود واحدة من هذه السیئات فی شخص ما یکفی لاثبات عدم کفأته لتسلم منصب اجتماعی مهم.
و من الصفات الحسنة التی ینبغی أن یتحلی بها الحاکم الاسلامی هی صفة التغاضی والتغافل عن أخطاء الناس و عیوبهم. روی عن أمیرالمؤمنین (ع) أنه قال: "نصف العاقل احتمال ونصفه تغافل".الامدی، غرر الحکم، ص 245، الحدیث 5026. و قال فی موضع آخر: "لا عقل کالتجاهل".المصدر السابق، ص 53، الحدیث 432. و ینبغی أن لایتصف الحاکم بسوء الظن فی الناس: "لاایمان مع سوء ظن".المصدر السابق، ص 264، الحدیث 5689. و من القبیح أن یری الحاکم أنه أفضل من غیره و أن رأیه یرجح علی آراء الاخرین: "شر الناس من یری انه خیرهم".المصدر السابق، الحدیث 7082. و یفترض أیضا أن یتصف بالحلم، و ذلک لعلمه أنه "لا خیر فی عقل لایقارنه حلم".المصدر السابق، ص 286، الحدیث 6416. و قال أمیرالمؤمنین (ع): "بالاحتمال والحلم یکون الناس أنصارا و أعوانا".المصدر السابق، ص 287، الحدیث 6449.
و روی عن الامام علی بن موسی الرضا(ع) عن آبائه عن أمیرالمؤمنین (ع) أنه قال: قال رسول الله (ص): "المؤمن هین لین سمح له خلق حسن، والکافر فظ غلیظ له خلق سیئ و فیه جبریة".الحر العاملی، وسائل الشیعة، الباب 106 من أبواب أحکام العشرة، ج 12، ص 159، الحدیث 4.
الاخلاق الفاضلة تقتضی التغاضی الی أبعد حد ممکن عن عیوب الافراد و نواقصهم. و أن نحرص علی التغافل الی الحد الذی لایؤدی الی الاخلال بالنظم الاجتماعی العام.
و - حفظ المصلحة العامة داخلیا و خارجیا
قد یکون المسؤولون الحکومیون - بغض النظر عن المکانة الاجتماعیة الناجمة عن
.jpg)
