ان أی نوع من الاکراه و منع الناس من نیل حقوقهم و حریاتهم الفردیة والاجتماعیة یتعارض مع المیول والتوجهات الطبیعیة، و یناقض روح الدین؛ لان الدین یتطابق مع الفطرة . جاء فی روایة معتبرة أن الامام جعفر الصادق (ع) قال: "المؤمن اعظم حرمة من الکعبة".الصدوق، الخصال، باب الواحد، ص 27، الحدیث 95.
ب - المساواة أمام القانون
من عوامل ضعف و انهیار الحکومات و انحطاط الدول هو التمایز بین الناس فی تطبیق القانون. فأصحاب القوة یستثنون عادة من شمول القوانین. و غالبا ما یحظی ذووهم و أقاربهم و أصدقاؤهم بتسهیلات لایحصل علیها سائر الناس. و من الطبیعی أن مثل هذا السلوک یؤدی الی فقدان ثقة الشعب بالحکومة، و ینتهی بها الی الانهیار والسقوط. نقل عن رسول الله (ص) أنه قال: "ایها الناس ! انما اهلک الذین قبلکم انهم کانوا اذا سرق فیهم الشریف ترکوه و اذا سرق فیهم الضعیف اقاموا علیه الحد؛ و ایم الله، لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت یدها"صحیح مسلم، کتاب الحدود، حد السرقة، ج 11، ص 186. و کتب علی بن أبی طالب (ع) الی أحد عماله ما یلی: "والله لو ان الحسن والحسین فعلا مثل الذی فعلت ما کانت لهما عندی هوادة و لا ظفرا منی بارادة ، حتی آخذ الحق منهما و ازیل الباطل عن مظلمتهما".الشریف الرضی، نهج البلاغة، الکتاب 41، ص 414. و کتب (ع) أیضا فی عهده الی مالک الاشتر حدیثا عن رسول الله (ص)، و هذا الحدیث بلغ فی کتب الفریقین حد التواتر (التواتر الاجمالی علی الاقل) و هو أنه قال: "فانی سمعت رسول الله (ص) یقول فی غیر موطن: لن تقدس امة لایؤخذ للضعیف فیها حقه من القوی غیر متتعتع".الشریف الرضی، نهج البلاغة، الکتاب 53، ص 439.
لاشک فی أن فقدان القیم فی مجتمع یعزی سببه الی انعدام القیم فی نظامه الاجتماعی. و معنی ذلک أنه ان کان هناک ظلم، و یشعر الضعفاء بعدم الامان، أو یعجزون عن استیفاء
.jpg)
