الحکومة وسیلة لتحقیق الاهداف الدینیة
کل أحکام الشریعة وسیلة لتحقیق الاهداف الدینیة . و هذه الاهداف کفیلة بضمان سعادة الانسان فی الدنیا والاخرة . و هذه الاحکام فی الشؤون الاجتماعیة تترتب علی بعضها الاخر، و تؤلف وحدة متکاملة تضمن للناس سعادتهم فیما لو روعیت کل جوانبها، و لکن لابد من الاذعان الی أن الافراد یفتقرون عادة الی الدوافع الذاتیة للالتزام بالقوانین بکل حذافیرها، بل ان البعض یری فی بعض الحالات أن تجاهل القوانین أکثر انسجاما مع رغباته. و هذا ما یفرض علی الحکومة أن تکون ذات نظرة شاملة و أن تحرص علی تطبیق کل القوانین. جاء فی روایة صحیحة عن الامام الباقر(ع) أنه قال: "بنی الاسلام علی خمسة أشیاء؛ علی الصلاة والزکاة والحج والصوم والولایة . قال زرارة : فقلت: و أی شئ من ذلک أفضل ؟ فقال: الولایة أفضل، لانها مفتاحهن والوالی هو الدلیل علیهن..."الکلینی، الکافی، ج 2، ص 18 و 19، الحدیث 5؛ راجع: دراسات فی ولایة الفقیه، ج 1، ص 188 و 189.
و علی الحکومة باعتبارها الجهة التی تتکفل بتطبیق أحکام الدین، أن توفر الحریات اللازمة لتحقیق أهداف الدین. و لاینبغی - طبعا - النظر الی المناصب الحکومیة کأداة للسطوة الفردیة و منطلقا لاقتناص مآرب دنیویة، و کما قال أمیرالمؤمنین (ع): "ان عملک لیس لک بطعمة و لکنه فی عنقک أمانة".الشریف الرضی، نهج البلاغة، الکتاب 5، ص 366؛ راجع: دراسات فی ولایة الفقیه، ج 1، ص 344.
من المفترض أن یکون کل هم الشخص من وراء تسلم أی منصب حکومی هو احقاق الحق، و اصلاح الفساد و بسط العدالة والامن الاجتماعی "لنری المعالم من دینک و نظهر الاصلاح فی بلادک و یأمن المظلومون من عبادک و یعمل بفرائضک و سننک و احکامک".الحرانی، تحف العقول، ص 239؛ راجع: دراسات فی ولایة الفقیه، ج 1، ص 313. فالحکومة التی تقوم علی أساس تطبیق أحکام الدین والقوانین الانسانیة هی حکومة دینیة، و علیها أن توفر متطلبات الامن والعدالة والتقدم لابناء شعبها. و فی ظل مثل هذه الحکومة یعیش الناس فی أمن، و لایأمن فی ظلها أی معتد علی حقوق الاخرین.
.jpg)
