آیت‌الله منتظری

1 - الانفاق

من أکثر المواضیع التی تحدث عنها القرآن فی ما یخص الفرائض الاقتصادیة هو موضوع الانفاق. فقد وردت هذه الکلمة فی القرآن الکریم أکثر من ثمانین مرة بتعبیرات مختلفة، و هی تحث المسلمین علی اعطاء الاخرین قسما مما أعطاهم الله.

المالک الحقیقی - حسب الرؤیة الاسلامیة - هو الله کما یقول: (و آتوهم من مال الله الذی آتاکم ) ،سورة النور (24)، الایة 33. و قال أیضا: (... و مما رزقناهم ینفقون ) ،سورة البقرة (2)، الایة 3. و هو یحض المؤمنین علی الانفاق قبل أن یأتی یوم لاتنفعهم فیه الاموال. (و أنفقوا من ما رزقناکم من قبل أن یأتی أحدکم الموت ) .سورة المنافقون (63)، الایة 10. و قال تعالی: (یا ایها الذین آمنوا انفقوا من طیبات ما کسبتم و مما اخرجنا لکم من الا رض و لا تیمموا الخبیث منه تنفقون و لستم بآخذیه الا ان تغمضوا فیه واعلموا ان الله غنی حمید ‏ الشیطان یعدکم الفقر و یامرکم بالفحشاء والله یعدکم مغفرة منه و فضلا) .سورة البقرة (2)، الایتان 267 - 268. فهو تعالی قد جعل فی أموال الاغنیاء حقا للسائل والمحروم.سورة المعارج (70)، الایتان 24 - 25. و هذا الحق ینطبق علی الصدقات والزکاة الواجبة والمستحبة التی وردت فی بحث الزکاة و شروطها و کیفیة جمعها. جاء فی الحدیث "لقد فرض الله للفقراء فی أموال الاغنیاء ما یکتفون به و انما یؤتی الفقراء من منع من منعهم حقوقهم".الحر العاملی، وسائل الشیعة، الباب 1 من أبواب ما تجب فیه الزکاة، ج 9، ص 9 الی 13، الحدیث 2 و 3 و 6 و 9. و علی أیة حال فان کثرة الثروة اذا لم یرافقها انفاق، تؤدی الی انحراف اقتصادی. و فی هذه الحالة تصبح محرمة .

2 - النهی عن تکدیس الثروة

فرض علی المسلم أن لایحرص علی تکدیس الثروة . قال تعالی: (و الذین یکنزون الذهب والفضة و لا ینفقونها فی سبیل الله فبشرهم بعذاب ألیم ‏ یوم یحمی علیها فی نار جهنم فتکوی بها جباههم و جنوبهم و ظهورهم هذا ما کنزتم لانفسکم فذوقوا ما کنتم تکنزون ) .سورة التوبة (9)، الایتان 34 - 35.