صفحه ۴۳۱

القرض الحسن

الاقراض من المستحبات التی وردت تأکیدات کثیرة علیها فی آیات القرآن الکریم و فی أحادیث المعصومین (ع). قال تعالی فی کتابه الکریم (من ذا الذی یقرض الله قرضا حسنا فیضاعفه له أضعافا کثیرة ) .سورة البقرة (2)، الایة 245. و قال النبی (ص): من أقرض مؤمنا قرضا ینظر به میسوره، کان ماله فی زکاة، والملائکة تصلی علیه حتی یؤدیه.الحر العاملی، وسائل الشیعة، الباب 6 من أبواب الدین والقرض، ج 18، ص 330، الحدیث 3.

و قال أیضا فی حدیث آخر: ألف درهم أقرضها مرتین أحب الی من أن أتصدق بها مرة .المصدر السابق، الباب 8، ص 334، الحدیث 5.

والمقترض مدین طبعا بذلک المبلغ لا أکثر، و لکن بما أن التضخم الاقتصادی یؤدی أحیانا الی ایجاد فارق واسع بین القدرة الشرائیة للمبلغ حین الاقراض و حین الاعادة . ففی هذه الحالة یکون دفع المبلغ نفسه موضع اشکال، والاحوط أن یتصالح الطرفان.

الربا

من أقبح الممارسات الاقتصادیة هی المعاملات الربویة التی تعد فی الواقع من أظلم و أبشع أنواع الاستثمار. والاسلام یحرم الربا، و یذم المرابین بشدة .

أعلنت حرمة الربا فی آیات القرآن الکریم علی عدة مراحل - تدرجت من اللین الی الشدة - ففی المرحلة الاولی بینت أن زیادة الثروة بالربا لایکون مدعاة للزیادة عند الله: (و ما آتیتم من ربا لیربو فی أموال الناس فلا یربوا عند الله ) .سورة الروم (30)، الایة 39.

و فی مرحلة أخری ذمت المرابین الیهود، لانهم لایلتزمون بما نهوا عنه فی دینهم: (و أخذهم الربا و قد نهوا عنه و أکلهم أموال الناس بالباطل و أعتدنا للکافرین منهم عذابا ألیما) .سورة النساء (4)، الایة 161. و نهت آیة أخری عن الربا المضاعف، و هو عبارة عن اضافة

ناوبری کتاب