وصفت آیة أخری المبذرین بأنهم اخوان الشیطان: (و آت ذاالقربی حقه والمسکین وابن السبیل و لا تبذر تبذیرا ان المبذرین کانوا اخوان الشیاطین و کان الشیطان لربه کفورا) .سورة الاسراء (17)، الایتان 26 و 27.
العمل والسعی
لقد خلقت الثروات الطبیعیة و وضعت بین یدی الانسان من أجل أن یستثمرها نحو حیاة أفضل: (الم تروا أن الله سخر لکم ما فی السموات و ما فی الارض) .سورة لقمان (31)، الایة 20.
العمل یؤدی الی زیادة قوة الانسان الروحیة والبدنیة، و بالعکس تؤدی البطالة الی اهدار طاقاته و طمس الینبوع الدافق الذی ینتج القدرة والقوة . قال الامام علی (ع): "من یعمل یزدد قوة".الامدی، غرر الحکم، ص 152، الحدیث 2802. و فضلا عن ذلک فان العمل یخلق فی النفس بهجة، و یحول دون ظهور الفساد والقبائح . روی عن الامام الصادق (ع) أنه قال: الناس بالفراغ یصیرون الی غایة الاشر والبطر حتی یکثر و تظهر الفواحش.المجلسی، بحارالانوار، ج 3، ص 106.
والعمل لیس للناس المحتاجین فقط، بل حتی من لدیهم ثروة تکفیهم للعیش بلا عمل، علیهم أن یعملوا أیضا. فکم من الاثریأ دفعتهم البطالة الی السقوط فی الفواحش. قال الامام الصادق (ع) لمن استشاره بترک العمل بسبب غناه: لاتترک التجارة فان ذلک یذهب العقل.الحر العاملی، وسائل الشیعة، الباب 2 من أبواب مقدمات التجارة، ج 17، ص 14، الحدیث 4.
والمراد من العمل هنا طبعا هو العمل المنتج والمفید، والذی یؤدی الی ایجاد حیاة أفضل. والتعالیم الاسلامیة تذم العمل الذی لا تأثیر له فی الانتاج أو الخدمات. قال الامام جعفر الصادق (ع): انی أکره أن أستأجر رحاة ثم أؤجرها الی شخص آخر بسعر أکثر من غیر أن أطورها و أجهزها.الحر العاملی، وسائل الشیعة، الباب 20 من أبواب کتاب الاجارة، ج 19، ص 124، الحدیث 1.
.jpg)
