صفحه ۴۱۴

و وصفت الکاد علی عیاله کالمجاهد فی سبیل الله: "الکاد علی عیاله کالمجاهد فی سبیل الله".المصدر السابق، الباب 23، ص 67، الحدیث 1.

2 - الخیانة، حیث اعتبرت الاحادیث الشریفة هذا العمل من أسباب الفقر، و من ذلک قول نبینا(ص): "الخیانة تجلب الفقر"،الحرانی، تحف العقول، ص 45. و قول امامنا أمیرالمؤمنین (ع): "فما جاع فقیر الا بما متع به غنی".الشریف الرضی، نهج البلاغة، الحکمة 328، ص 533.

3 - الاسراف والتبذیر، فقد دعا الاسلام الی الاقتصاد فی النفقات و عدم التبذیر مبینا أن الاسراف کثیرا ما ینتهی بالمسرف الی الفقر، و الی العجز عن توفیر المتطلبات الاساسیة فی الحیاة، اذ قیل: "ان السرف یورث الفقر".الحر العاملی، وسائل الشیعة، الباب 22 من أبواب مقدمات التجارة، ج 17، ص 64، الحدیث 1.

4 - عدم کفأة المسؤولین الحکومیین و میلهم الی المحاباة . و هذه الظاهرة تؤدی بطبیعة الحال الی خلق فوارق طبقیة و الی اشاعة الفقر فی المجتمع. کما أن فرض المزید من الضرائب یؤدی الی ارتفاع أسعار السلع، و یفضی بالنتیجة الی استشراء الفقر. قال علی (ع): "من طلب الخراج بغیر عمارة اخرب البلاد و اهلک العباد و لم یستقم امره الا قلیلا".الشریف الرضی، نهج البلاغة، الکتاب 53، ص 436.

الملکیة و أنواعها

فی الرؤیة التوحیدیة، الوجود و کل ما فیه لله: (و لله ما فی السموات و ما فی الارض) .سورة النجم (53)، الایة 31. و أما ملکیة الاخرین فهی نسبیة وتقع فی طول ملکیة الله، و تجعل للمالک حقا فی التصرف فی اطار ما رسم له، و لیس کما یشاء. والدین یری أن من کمال الانسان أن یعتبر کل ما تحت تصرفه من أموال ملکا لله.

سأل رجل الامام الصادق (ع) عن حقیقة العبودیة، فذکر له عدة أمور منها: "یرون المال

ناوبری کتاب