صفحه ۳۸۴

عقد الزواج

عندما یتفاهم اثنان علی العیش المشترک معا، و لکی یعربا عن ارادتهما القلبیة واستعداهما لذلک، و لکی یحسما موضوع زواجهما بشکل نهائی، علیهما ابرام عقد الزواج بالتلفظ بکلمات تنم عن نیتهما الجادة، ولیعلنا احترامهما لهذا العقد و لکل ما ورد فیه من وظائف و شروط.

بدایة تقول الزوجة مخاطبة الزوج و بقصد ایجاد عقد الزوجیة : "انکحتک نفسی علی الصداق المعلوم" أو "زوجتک نفسی علی الصداق المعلوم". حسب العقد والشروط المتفق علیها؛ و بعد ذلک أیضا یقول الرجل مباشرة : "قبلت النکاح علی الصداق المعلوم" أو "قبلت التزویج علی الصداق المعلوم".

حسب القوانین الاسلامیة، یمکن للزوجین اجراء صیغة العقد بینهما دون تدخل الاخرین و عند الحاجة و عدم قدرة الطرفین علی اجراء العقد یمکنهما توکیل الغیر. والاحوط وجوبا أن تقراء صیغة العقد عند الامکان بلغة عربیة صحیحة، و لکن اذا تعذر ذلک تجوز قرأتها بأیة لغة أخری مفهمة لمعنی "زوجت" و "قبلت".

دور المراءة فی صیانة العفاف فی المجتمع

رؤیة المشاهد المثیرة لها دور کبیر فی اثارة الغریزة الجنسیة، و غالبا ما تمهد الارضیة لانحراف الشبان، لذلک یفترض بالمراءة أن تهتم بدورها فی حفظ العفة فی المجتمع، والحذر من کل ما من شأنه دفع الاخرین لارتکاب الحرام. و علی النساء أن لا یجعلن من أنفسهن فرجة للقاصی والدانی، و أن لایصبحن أداة للقیام بالمعاصی و تمهید الارضیة لارتکاب الذنوب من قبل الاخرین. فیجب أن لاتقوم المراءة بما یلفت اهتمام الرجال الیها بصفتها موجود خلقه الله سبحانه و تعالی للتسلیة والانغماس فی الشهوات، و علیهن أن یعرفن قدر أنفسهن و قدر شخصیتهن الانسانیة و خاصة مقام الامومة الذی حباهن الله به - و یجب علیهن أن یسعین الی أن تنشاء فی أحضانهن الشخصیات الفذة والعظیمة - و قد

ناوبری کتاب