آیت‌الله منتظری

1 - الحریة فی اختیار الزوج.

2 - معاییر اختیار الزوج.

3 - من لایقع الزواج بینهم.

1 - الحریة فی اختیار الزوج

الحیاة الزوجیة والمشترکة تکون مصدرا للسعادة متی ما کان هناک توافق فکری و تناسب روحی و أخلاقی بین الزوجین.

و یتحقق هذا الانسجام حینما یتم اختیار الزوج بدقة و حریة واختیار کامل من قبل الطرفین، و لایکون الزوجان مجبرین و مکرهین فی اختیار شریک الحیاة .

أول شرط لصحة عقد الزواج هو أن یکون لکل من المراءة والرجل دور فی ابرام هذا العقد، و بعد تحقق الایجاب والقبول لابد ان یکون ذلک عن رضی واختیار تامین.

جاء شاب الی الامام الصادق (ع) و قال له: اننی أرغب فی الزواج من امراءة، بینما یرید منی والدای أن أتزوج غیرها. فقال له الامام: تزوج التی ترغب أنت فیها، واترک التی یرغب فیها والداک .الحر العاملی، وسائل الشیعة، الباب 13 من أبواب عقد النکاح و أولیاء العقد، الحدیث 1، ج 20، ص 293.

و نقل فی روایة أخری أن فتاة جاءت الی النبی و قالت: ان أباها زوجها و هی کارهة، فترک النبی (ص) لها الخیار فی أمرها.الشهید الثانی، مسالک الافهام، ج 7، ص 123؛ سنن ابن ماجه، ج 1، ص 602 و 603، الحدیث 1874.

اذن الاب فی زواج ابنته

أکدت التعالیم الاسلامیة علی أن تتزوج البنت باذن من أبیها. و من الضروری الالتفات الی النقاط التالیة بهذا الشأن:

1 - بما أن الزواج منشاء علاقة اجتماعیة بین أسرتی الزوجین، لذا یوصی الابناء والبنات باستشارة والدیهم حول اختیار الزوج.