والنذر یصح فی الاعمال الصحیحة شرعا. و علی هذا فلو نذر أن یفعل حراما أو مکروها أو ترک واجب أو مستحب، لایصح نذره. و حتی لو نذر لفعل أو ترک عمل مباح، لایصح نذره أیضا فیما اذا کان الفعل والترک متساویین من کل الجوانب.
فی النذر والعهد لایکفی مجرد القصد والنیة، بل لابد أن یلفظ بالصیغة و تجری فیه عبارة "لله" علی اللسان، و لکن لایشترط أن یقال باللغة العربیة . وعبارة "لله" بأیة لغة کانت، یجب أن تکون فی صیغة النذر؛ کأن یقول مثلا: نذر علی لله اذا شفی فلان من المرض أن أفعل کذا.
و اذا نذر أن یترک عملا الی وقت معین، یمکنه فعل ذلک بعد مضی ذلک الوقت، و اذا فعل ذلک اختیارا قبل انقضاء ذلک الوقت فعلیه أن یدفع کفارة .
و اذا عین کفارة لتخلفه عن نذر أو قسم أو عهد کأن یقول مثلا: أعاهد الله علی أن لا أدخن سیجارة بعد الان، و اذا دخنت اتصدق بمائة درهم، فاذا تخلف علیه أن یفعل ما عینه و لا کفارة أخری علیه.
.jpg)
