أهل بیته. فهذه الاماکن یستجاب فیها الدعاء و تغفر الذنوب.
جاء فی روایة : "ان لکل امام عهدا فی عنق أولیائه و شیعته، و ان من تمام الوفاء بالعهد زیارة قبورهم".الحر العاملی، وسائل الشیعة، الباب 2 من أبواب المزار، ج 14، ص 322، الحدیث 5. و فضلا عن ذلک ففی زیارة قبورهم آثار و فوائد اجتماعیة و معنویة جمة . ففی زیارة قبورهم تمتین لاواصر العلاقة بهم و ترسیخ لمحبتهم فی القلوب.
تقترن زیارة القبور عادة باجتماع المؤمنین و تآلفهم و تعارفهم علی غیرهم، و انبثاق روح الاخوة والمساواة والاستعداد للانصیاع للاوامر الالهیة واجتناب الاهواء النفسیة . والادعیة المأثورة التی تقراء فی هذه المناسبات زاخرة بهذه المعانی، والاعتراف بقدسیة الاسلام و رسالة النبی و دعوة کل مسلم الی أداء ما علیه من فرائض دینیة، والخشوع لله، والعمل بالاوامر واجتناب النواهی والمعاصی.علی سبیل المثال راجع: ابن قولویه، کامل الزیارات، ص 250. بل ان بعض هذه الزیارات مثل زیارة "أمین الله" وردت فی أبلغ تصویر لوحدانیة الله والخشوع التام له.
و مما جاء فی آداب الزیارة، أن یقول بعد الانتهاء من صلاة الزیارة : "اللهم انی لک صلیت و لک رکعت و لک سجدت وحدک لا شریک لک، فانه لا تجوز الصلاة والرکوع والسجود الا لک لا نک انت الله الذی لا اله الا انت. اللهم صل علی محمد و آل محمد...".مفاتیح الجنان، الزیارة السابعة من زیارات الامام الحسین (ع) المعروفة بزیارة وارث.
و لهذا ینبغی عند زیارة الائمة الاطهار(ع) التوجه الی توحید الله و ربوبیته، والتوسل بالنبی (ص) والائمة (ع)؛ أی جعلهم وسیلة للتقرب الی الله، و أخذ سیرتهم وعبودیتهم لله بنظر الاعتبار.
النذر والعهد والقسم
الوفاء بالعهد من أسمی الفضائل الاخلاقیة، و دلیل علی نقاء الفطرة وسلامة الطباع والاسلام یبدی اهتماما منقطع النظیر للوفاء بالعهد، قال الباری عزوجل: (و أوفوا بالعهد ان العهد کان مسئولا) .سورة الاسراء (17)، الایة 34.
.jpg)
