فی مثل هذه الحالة اذا أدی الانسان مثل هذه المناسک فانها تجعله مبرءا من الذنوب کهیئة یوم ولدته أمه.الکلینی، الکافی، ج 4، ص 252، الحدیث 2.
یجتمع ملایین المسلمین فی کل سنة لاداء مناسک الحج، و لکنهم و للاسف قلما یستفیدون من هذا السفر الالهی رغم کل ما یبذلونه له من تعب و مشقة، و مقدمات مضنیة و نفقات هائلة، و لاینتفعون الا القلیل من خصائصه المعنویة و تأثیراته الاجتماعیة .
قال ابن عباس: رأیت رسول الله (ص) فی حجة الوداع فأخذ بباب الکعبة ثم أقبل علی الناس یخبرهم عن أشراط الساعة والناس فی آخر الزمان و قال: "تحج اغنیاء امتی للنزهة و تحج اوساطها للتجارة و تحج فقرائهم للریاء والسمعة".المجلسی، بحارالانوار، ج 6، ص 308، الحدیث 6.
هذه المخاوف التی أظهرها رسول الله (ص) فی کلامه هذا، فیها تحذیر للمسلمین کیلا یفقد الحج جوهره، و یکون مدعاة لاهداف غیر الهیة بدلا من أن یکون ممارسة بنأة
2 - تأثیر الحج فی الرقی والبقاء الثقافی
وصف الامام علی (ع) فی الخطبة الاولی من نهج البلاغة بیت الله الحرام بعلم الاسلام: "جعله سبحانه و تعالی للا سلام علما".الشریف الرضی، نهج البلاغة، الخطبة 1، ص 45.
و قد سأل هشام بن الحکم الامام جعفر الصادق (ع) حول الغایة من الحج، فاجابه بعدما بین مجموعة من الغایات التی یرمی الیها الحج قائلا: "فجعل فیه الاجتماع من الشرق والغرب لیتعارفوا، ولتعرف آثار رسول الله (ص) و تعرف أخباره، ویذکر و لاینسی، ولو کان کل قوم انما یتکلمون علی بلادهم و ما فیها، هلکوا و خربت البلاد وسقط الجلب و عمیت الاخبار، و لم تقفوا علی ذلک، فذلک علة الحج".الصدوق، علل الشرایع، الباب 142، ج 2، ص 109، الحدیث 6.
الحج عبارة عن اطلالة علی التوحید وتاریخ حماته والدعاة الیه، ابتدأ من آدم (ع)، و مرورا بابراهیم (ع)، و اسماعیل (ع)، ثم تاریخ الاسلام و نبیه، و هذا الصراع المحتدم علی
.jpg)
