یعنی أنه یجب أن یکون قد أزال النجاسة مسبقا، ثم صلی بعد ازالة النجاسة، الا فی حالة المشقة أو الحالات المستثناة فی الاحکام الشرعیة علی مذهب أهل البیت (ع).الاحکام الشرعیة علی مذهب أهل البیت (ع)، المسائل 858 - 873.
النجاسات
هناک أشیاء نجسة یجب أن لایکون أثر منها علی بدن المصلی أو ثیابه. و اذا کانت موجودة یجب علیه ازالتها عن بدنه وثیابه قبل الصلاة . و هی عبارة عما یلی:
1 و 2 - بول و غائط الانسان والحیوانات التی یحرم أکلها. والاحوط وجوبا اجتناب بول الحیوان الذی یحرم أکله و لیس له نفس سائلة، و لکن لایجب اجتناب غائطه.
3 و 4 و 5 - منی و دم و میتة الانسان والحیوان ذی النفس السائلة، و ان کان مما یؤکل لحمه. و مع أن نجاسة منی الحیوانات التی یحل أکل لحمها غیر ثابت، و لکن ینبغی اجتنابه احتیاطا.
6 و 7 - الکلاب والخنازیر البریة نجسة، و أما البحریة منها فطاهرة .
8 - الخمر و کل مسکر للانسان، اذا کان مائعا بطبعه، نجس و یحرم تناوله، أما اذا کان غیر مائع کالحشیشة، فهو طاهر و ان أصبح سائلا بالعرض بخلطه بالماء و لکن یحرم تناوله.
9 - یلزم اجتناب عرق الجنب من الحرام علی الاحوط وجوبا.
10 - یلزم علی الاحوط وجوبا اجتناب عرق البعیر المعتادة علی أکل نجاسة الانسان، بل عرق کل حیوان اعتاد علی نجاسة الانسان.
الکثیر من الفقهاء یعتبرون الکافر نجسا أیضا. والکافر هو من ینکر وجود الله عنادا وجحودا، أو یجعل له شریکا، أو ینکر نبوة النبی محمد(ص) أو ینکر المعاد، و لکن یبدو أن أهل الکتاب کالیهود والنصاری والزرادشتیة اذا لم یتنجسوا بالخمور ولحم الخنزیر و ما شابه ذلک لاتستبعد طهارتهم. و نجاسة الکفار من غیر أهل الکتاب موضع اشکال، و علی فرض نجاستهم فان ذلک لیس من قبیل سائر النجاسات، و انما هو حکم سیاسی جعله الاسلام، و کانت غایة الشریعة من وراء ذلک ابعاد المسلمین عن التداخل والتواصل مع
.jpg)
