لا سکون کالمواضع النابضة أو وسائط النقل المتحرکة الا عند الاضطرار مثل ضیق الوقت. و عند الاضطرار أیضا یجب المحافظة جهد الامکان علی صورة الصلاة، و أن یتوقف المصلی عن الصلاة عند اهتزاز أو تحرک المکان، و متی ما انحرفت واسطة النقل عن القبلة یجب أن یستدیر هو أیضا صوب القبلة .
3 - طهارة موضع السجود، و غیر موضع السجود یجب أن یخلو أیضا من النجاسة الساریة .
4 - استواء موضع الصلاة، بحیث لایکون موضع الجبهة أعلی أو أدنی من موضع رکبتیه بمقدار أربعة أصابع مضمومة، والاحوط وجوبا أن لایکون موضع الجبهة أعلی أو أدنی من سائر أعضاء السجود، بأکثر من أربعة أصابع مضمومة .
5 - یجب أن یکون موضع المصلی بحیث یستطیع القیام والرکوع والسجود بشکل صحیح، الا عند الاضطرار حیث یجب علیه أداؤها بالقدر الممکن.
6 - یجب أن لایکون موضع المصلی من الاماکن التی یحرم الوقوف أو المکوث أو الجلوس فیها، مثلا یجب أن لاتکون فوق قبور المعصومین أو أمامها بل حتی اذا کانت الصلاة فی موازاتها توجب هتکا لحرمتهم، یجب أن لایصلی هناک .
القبلة
طبعا لیس هناک اتجاه معین للتوجه الی الله وعبادته، کما تنص علی ذلک الایة الشریفة : (فأینما تولوا فثم وجه الله ) .سورة البقرة (2)، الایة 115. غیر أن الکعبة قد جعلت قبلة لاسباب معینة منها توحید وجهة جمیع المسلمین ولفت أنظارهم الی البقعة التی انبثق منها نور الاسلام؛ و هو الموضع الذی بنی باسم التوحید. و أعید بناؤه علی ید النبی ابراهیم (ع) وابنه اسماعیل (ع).
و أما الذین یصلون فی المسجد الحرام و قریبا من الکعبة فیجب أن یقفوا باتجاه الکعبة تماما؛ و لکن من یصلون فی أماکن بعیدة فیجب أن یکون وقوفهم باتجاه القبلة بالشکل الذی یکفی فیه أن یقال انهم واقفون باتجاه القبلة .
.jpg)
