القطعی. و لهذا علی من یقلد هذا المجتهد أن یعمل بهذا الاحتیاط الذی یأتی فی المرتبة بعد الفتوی، أو یجب علیه فی هذه المسألة الرجوع الی المجتهد الاعلم.تطلق کلمة "فالاعلم" علی المجتهد الادنی مرتبة علمیة من المجتهد الاعلم، و یکون أعلی مرتبة من سائر المجتهدین.
2 - المستحب؛ و هو ما یکون من الافضل والمحبذ أداؤه، و فی أدائه رضا لله، و لیس فی ترکه اثم، مثل المشارکة فی صلاة الجماعة . و "الاحتیاط المستحب" فیه عندما یفتی المجتهد برأی قطعی، و یشیر فی الوقت ذاته الی طریق الاحتیاط أیضا. و یمکن للمقلد العمل بفتوی المجتهد فی تلک المسألة، أو یعمل شخصیا بالاحتیاط، و لا یمکنه الرجوع فیها الی مجتهد آخر.
3 - الحرام؛ و هو ما ینبغی ترکه، و فی فعله اثم و معصیة، کالظلم.
4 - المکروه؛ و هو العمل الذی یکون ترکه أولی، کمزاولة الاعمال التی لاتستسیغها طباع الانسان، کالاشتغال فی شؤون الموتی.
5 - المباح ؛ و هو العمل الذی یتساوی فی نظر الدین فعله و ترکه، و هو خاضع لرغبة الشخص و ارادته مثل اختیار أی عمل حلال و جائز. والامور المباحة اذا فعلها المرء لنیل رضا الله فهی تعتبر عبادة .
شروط التکلیف
کل مسلم بالغ و عاقل ولدیه القدرة علی أداء الاحکام الالهیة مکلف بأداء الفرائض المقررة علیه من الله. و علی هذا فالاحکام الدینیة مرفوعة عن غیر البالغ، و عن المجنون، و عن غیر القادر.
علامة البلوغ عند الفتیات والفتیان من الناحیة الشرعیة، واحدة من الامور الثلاثة التالیة :
أ - نمو شعر خشن تحت البطن، و فوق العورة .
ب - خروج المنی، فی النوم أو فی الیقظة .
.jpg)
