السعادة . فی حین أن الله عزوجل قد بین فی سیاق ما شرعه من أحکام الدین بأن الالتزام بما أمر به من عبادة و جهاد و تقوی کفیل بایصال العبد الی ساحل النجاة والسعادة : (...اتقوا الله وابتغوا الیه الوسیلة و جاهدوا فی سبیله لعلکم تفلحون ) .سورة المائدة (5)، الایة 35.
د - معرفة الکون
اضافة الی ما سبق ذکره، للدین تأثیرات و معطیات أخری فی أذهان الناس و قلوبهم، لاتقل عن الغایة الاساسیة التی جاء من أجلها الدین. فالدین یعلم الانسان مایجعله یعیش فی انسجام و تناغم مع العالم الذی یعیش فیه؛ لانه فی حالة انعدام مثل هذا الانسجام بین الانسان والعالم المحیط به تصبح الحیاة عسیرة، و یشعر الانسان معها بالخواء والضیاع.
و رغم أن الانسان لا دور له فی صنع العالم الذی یعیش فیه، أو لیس لدیه معلومات وافیة عن بدایته و نهایته، غیر أن التحلیل والرؤیة التی یقدمها الدین للانسان عن الکون والحیاة یذللان أمامه الکثیر من هواجس الحیاة و آلامها، و یبعثان فی نفسه الامل بحیاته و مستقبله، و ینتشلانه من عواصف الازمات الروحیة، و یخلقان لدیه القدرة علی التکیف مع المصاعب والشدائد، و ینتزعانه من ظلمة الاوهام و مشاعر الخواء والعبثیة، و ینقلانه الی ظروف ایجابیة : (و لقد أرسلنا موسی بآیاتنا أن أخرج قومک من الظلمات الی النور...) .سورة ابراهیم (14)، الایة 5.
الانسان المؤمن والمتدین یعتبر نفسه عبدا لله، و یدرک أن العالم مخلوق، و أن الخالق اله رحیم تمتد خیمة رأفته و لطفه لتظلل بظلالها کل شئ فی هذا الوجود. و هو یستشعر قرب العلاقة بینه و بین الله، و لاتخالجه مشاعر الغربة عن هذا الکون. و هو لاینظر الی الالام والمتاعب کشوکة تعیقه عن مواصلة الدرب. و یلمس مشیئة الله فی کل شئ و علی کل حال. و فی ضوء مثل هذا الفهم والشعور یأخذ علی عاتقه عب ء المسؤولیة والالتزام. و یحمل علی الدوام مشاعر ایجابیة ازاء العالم، و هو یعیش کل شئ فی هذا الوجود لما یمثله من آیة دالة علی خلق الله.
.jpg)
