العدالة من الامور الحسنة عقلا؛ أی مما یستطیع العقل الحکم بحسنها، و هی من الامور الفطریة التی لاتتطلب تعلیما. و هذا ما یجعلها مقدمة علی أی شئ آخر، و لایخضع تطبیقها للشروط والمصلحة، بل هی بذاتها أسنی المصالح و أعلاها. و هذا ما جعلها لا تمیز بین عدو و صدیق و لا بین مؤمن و کافر، و تنظر الی الجمیع من منظار واحد. و هنا یقول الله تعالی فی کتابه الکریم حول أهمیة العدالة : (و لا یجرمنکم شنئان قوم علی ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوی) .سورة المائدة (5)، الایة 8.
العدالة توطد رکائز المجتمع و ترسخ أرکان الحکم. و مع أنها شأن اجتماعی غیر أنها من أهم واجبات الحکومة . و تجاهل الحکومة للعدالة یسئ الی الحکومة نفسها، و یلحق الاذی والضرر باءبنأ الشعب.
کتب الامام علی (ع) فی ما کتبه فی عهده الی مالک الاشتر: "و ان افضل قرة عین الولاة استقامة العدل فی البلاد و ظهور مودة الرعیة".
نقل الامام علی بن الحسین السجاد(ع) عن رسول الله (ص) أنه قال: "طوبی لمن ینصف الناس من نفسه".الکلینی، الکافی، ج 2، ص 144، الحدیث 1. و جاء عن الامام الصادق (ع) قوله: أفضل الاعمال ثلاثة : انصاف الناس من نفسک حتی لاترضی لهم الا ما ترضاه لنفسک، و مساعدة أخیک بمالک، و ذکر الله فی کل حال.المصدر السابق، ص 144، الحدیث 3.
و جاء فی روایة أن أعرابیا جاء الی النبی (ص) حین کان عازما علی السیر فی احدی غزواته، و قال له: یا رسول الله، علمنی عملا أدخل به الجنة، فقال له: ما أحببت أن یأتیه الناس الیک فأته الیهم، و ما کرهت أن یأتیه الناس الیک فلا تأته الیهم.المصدر السابق، ص 146، الحدیث 10.
و قال الامام علی: ان أحب العباد الی الله من جعل العدل قرینه.الشریف الرضی، نهج البلاغة، الخطبة 87، ص 118. و أولی مراحل العدل - طبعا - اجتناب هوی النفس، و قول الحق، والعمل به.
.jpg)
