الدعوة المعنویة : (... فقولا له قولا لینا لعله یتذکر او یخشی) .سورة طه (20)، الایة 44. و مما ورد فی هذا المعنی أن رسول الله (ص) قال: "اعقل الناس اشدهم مداراة للناس".الصدوق، معانی الاخبار، باب معنی الغایات، ص 196، الحدیث 1؛ من لایحضره الفقیه، ج 4، ص 282، الحدیث 836.
و روی عنه أیضا أنه قال: "مداراة الناس صدقة".نهج الفصاحة، ص 566، الحدیث 2736. والصدقة لاتقتصر علی العون المالی فحسب، بل حسن الاخلاق، والبشاشة، و مداراة الناس هی أیضا نوع من الصدقة . فلو قدمت مالا لفقیر و لکن بأسلوب یتسم بالغلظة والاذی، لما کانت لهذا العمل قیمة . جاء فی القرآن الکریم: (لا تبطلوا صدقاتکم بالمن والاذی) .سورة البقرة (2)، الایة 264. و یأمر الله نبیه بما یلی: (و اما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربک ترجوها فقل لهم قولا میسورا) .سورة الاسراء (17)، الایة 28.
نقل أحد أصحاب الامام علی بن موسی الرضا(ع) أنه سمعه یقول: ان المؤمن لایکون مؤمنا الا اذا کانت فیه ثلاث خصال: و احدی هذه الخصال أن تکون لدیه سنة من نبیه و هی مداراة الناس امتثالا لامر الله تعالی: (خذ العفو وأمر بالعرف ) .سورة الاعراف (7)، الایة 199. والکلینی، الکافی، ج 2، ص 241، الحدیث 39.
روی الامام الصادق (ع) عن رسول الله (ص) أنه قال: "مداراة الناس نصف الایمان والرفق بهم نصف العیش"الکلینی، الکافی، ج 2، ص 117، الحدیث 5؛ الحر العاملی، وسائل الشیعة، الباب 121 من أحکام العشرة، ج 12، ص 201، الحدیث 5. فالشخص اذا کان حاد المزاج وسیئ الاخلاق فانه یجعل الحیاة مرة بالنسبة الی نفسه و الی غیره. والانسان الغشوم المجرد من العواطف لایغرس فی الانفس سوی العنف والقسوة و لایحصد طبعا غیر الحقد والعداء. یقول الامام علی بن أبی طالب: "من لان عوده کثفت اغصانه".الشریف الرضی، نهج البلاغة، الحکمة 214، ص 507. بمعنی أن صاحب الاخلاق الدمثة لدیه قدرة علی اجتذاب کثیر من الاصدقاء، و لایبقی وحیدا أبدا فی منعطفات الحیاة، علی خلاف سیئ الطباع الذی لایرغب أحد فی الاقتراب منه. یروی فی هذا المضمار أن آخر وصایا
.jpg)
