أو قد یقول: ان فلانا فاسق و غیبته مباحة، بل ربما یقول: ان غیبته واجبة . قال المرحوم الشهید الثانی فی کتاب کشف الریبة، ما یلی: "أقبح أنواع الغیبة ما تصدر من بعض أهل العلم؛ لان هؤلاء یظهرون کأنهم یجتنبون الغیبة و یغتابون عن هذا الطریق؛ فهم قد اقترفوا الغیبة والریاء فی وقت واحد".المصدر السابق، ص 62.
و لکن لماذا تستعظم الغیبة الی هذا الحد؟ والجواب هو لان المغتاب یستبیح ایمان المجتمع و روحه المعنویة، و یغرس فی القلوب أحقادا وعداوات. و هذا یعنی أنه تعرض لحق الله من جهة، و تعدی علی حق الناس من جهة أخری. و بهذا فان المغتاب ینال من کرامة و حیثیة انسان آخر.
الغیبة من الذنوب التی تستلزم طلب العفو ممن وقعت علیه الغیبة ؛ لان الغیبة ظلم له و لابد من تلافی هذا الظلم بشکل أو آخر. روی عن الامام الصادق (ع) أنه قال: "ان کفارة الغیبة هی أن تستغفر لمن اغتبته کلما ذکرته".الکلینی، الکافی، ج 2، ص 357، الحدیث 4.
النفاق
النفاق هو أن یکون کلام الانسان وسلوکه الظاهری خلاف ما یضمره فی باطنه. مثلا یمدح أحدا بلسانه و یضمر له العداء فی قلبه، و یتملق له فی وجهه، و یغتابه ورأه. والمنافق یعانی من الحیرة و ازدواج الشخصیة . عن أبی عبدالله (ع) قال: "من لقی المسلمین بوجهین و لسانین جاء یوم القیامة و له لسانان من نار".المصدر السابق، ص 343، الحدیث 1. قال الامام محمد الباقر(ع): "بئس العبد عبد یکون ذا وجهین و ذا لسانین".المصدر السابق، الحدیث 2. و من أبرز صفات أهل النفاق، الریاء، والتظاهر بالزهد، والایحاء بأنه علی الحق، وتقدیم النفس علی الغیر، و کثرة الکلام و قلة العمل، والنمیمة و اثارة الفتنة، یظهر لک صفأ الود و یظهر العداوة فی غیبتک، الانتهازیة . والنفاق صفة شیطانیة ذمیمة . فابلیس جاء الی آدم و حواء من باب النصیحة و
.jpg)
