صفحه ۲۶۲

(و أولوا الارحام بعضهم أولی ببعض فی کتاب الله ) .سورة الانفال (8)، الایة 75؛ سورة الاحزاب (33)، الایة 6. والقرابة توجد حقا الی درجة أن الله تعالی أباح تناول الطعام من بیت الاب أو الام أو الاخ أو الاخت أو العم أو العمة أو الخال أو الخالة أو ما کانت مفاتیحه بید الشخص.سورة النور (24)، الایة 61.

صلة الرحم

أفراد الاسرة الکبیرة لایعتبرون فی رأی الاسلام غرباء اذا کانوا متباعدین فی مناطق سکناهم. و أفراد الاسرة الواحدة أقارب و أعضاء فی تلک الاسرة حتی و ان غادروا تلک الاسرة وتباعدت مساکنهم. وتقع علیهم مسؤولیات ازاء بعضهم، و یفترض أن یشارکوا بعضهم فی السراء والضراء، و یطلعوا علی أحوال بعضهم. و لهذا طرحت فی الاسلام قضیة صلة الرحم، و وردت تأکیدات کثیرة علیها.

قال أمیرالمؤمنین (ع) فی الحث علی صلة الرحم: "صلوا ارحامکم ولو بالتسلیم، یقول الله تبارک و تعالی:(واتقوا الله الذی تسآءلون به والارحام ) سورة النساء (4)، الایة 1.".الکلینی، الکافی، ج 2، ص 155، الحدیث 22. و روی عنه أیضا أنه قال: "صلوا ارحامکم و ان قطعوکم".الحر العاملی، وسائل الشیعة، الباب 14 من أبواب جهاد النفس، ج 15، ص 223، الحدیث 14. و روی عن رسول الله (ص) أنه قال: "ان أفضل الناس فی الدنیا والاخرة من یعفو عمن ظلمه، و یعطی من حرمه، و یصل من أقاربه من قطعه".النوری، المیرزا حسین، مستدرک الوسائل، الباب 96 من أحکام العشرة، ج 9، ص 10، الحدیث 3.

و روی عن علی (ع) أنه قال: "أکرم عشیرتک فانهم جناحک الذی به تطیر، و أصلک الذی الیه تصیر، و یدک التی بها تصول".الشریف الرضی، نهج البلاغة، الکتاب 31، ص 405. ان لصلة الارحام أهمیة عظیمة، حتی أن تأثیرها یمتد الی الاخرة و یوجب سهولة الحساب علی الاعمال فی موقف القیامة،الطوسی، محمد بن الحسن، تهذیب الاحکام، ج 9، ص 177، الحدیث 14. و

ناوبری کتاب