القرآن الکریم علی اصلاح شؤون الاسرة و حل ما یبرز من اختلافات بین الزوج والزوجة . فقد أوصی القرآن الکریم بکتمان الاختلافات الاسریة جهد الامکان و أن یحاول الزوجان حلها بتدبیر و بما فیه مصلحة الاسرة لکی لاتهتک حرمة الاسرة وتفشی أسرارها. فقد وردت فی القرآن الکریم التوصیات التالیة : (و ان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح علیهما ان یصلحا بینهما صلحا والصلح خیر و احضرت الا نفس الشح و ان تحسنوا و تتقوا فان الله کان بما تعملون خبیرا) .سورة النساء (4)، الایة 128.
ویفهم من هذه الایة، أن البخل والشح من الاسباب التی تخلق الازمات بین أفراد الاسرة، و تدفعهم الی التنازع والخصام. و یمکن تبدید مثل هذه المخاطر بالاحسان والتقوی.
و أما اذا لم یفلح الزوجان فی حل ما ینشب بینهما من اختلافات، فعلیهما الاستعانة بالکبار من الاقارب لحلها: (و ان خفتم شقاق بینهما فابعثوا حکما من أهله و حکما من أهلها ان یریدا اصلا حا یوفق الله بینهما...) .سورة النساء (4)، الایة 35.
یجب أن تبنی الحیاة الاسریة علی التفاهم والانسجام. و لابد من التضحیة و ترک الانانیة فی محیط الاسرة أکثر و قبل أی مکان آخر. فقد عبر القرآن الکریم عن أعضاء الاسرة ب- "النفس" حین قال: (فاذا دخلتم بیوتا فسلموا علی أنفسکم تحیة من عندالله مبارکة طیبة ) سورة النور (24)، الایة 61. و بدلا من أن یقول: سلموا علی بعضکم، قال: سلموا علی أنفسکم؛ أی أن الاشخاص الذین فی البیت بمنزلة أنفسکم. فالاب، والام، والزوجة، والاولاد، والاخ، والاخت، و کل عضو من أعضاء الاسرة هم منکم ولیسوا غرباء.
و مما ینبغی علی الرجل ان لایتوانی و لایقصر فی أداء ما فرضه علیه الله من حقوق الاولاد والعیال، و علیه أن یسعی لتلبیة متطلباتهم علی قدر وسعه. و لایضیع حقوقهم. قال الصادق (ع): "کفی بالمر ء اثما أن یضیع من یعول"الحر العاملی، وسائل الشیعة، ج 17، ص 68، الحدیث 8. و علیه أیضا أن یصبر علی ما قد یصدر من بعض أفراد الاسرة من أخطاء و أن یسعی الی تقویمهم، و یحرص علی تربیتهم
.jpg)
