صفحه ۲۵۸

آراء بعضهما، و یؤثران فی صیاغة سلوک و أخلاق و آراء و معتقدات أبنائهما. و هذا ما یستدعی منهما الدقة والحذر فی الاقوال والافعال. و کلما کان الابوان یعیشان حیاة قویمة وسلیمة کان ذلک مفیدا فی بناء شخصیة الاولاد.

من الطبیعی أن یکون هناک اختلاف فی الاذواق بین الزوج والزوجة ازاء مختلف الموضوعات، غیر أن الحیاة الزوجیة و ما ینشاء عنها من رباط وثیق و محبة تجعلهما یتغاضیان عن الکثیر من الاختلافات. و قد بین القرآن أن المحبة التی تنشاء بعد الزواج بین شخصین لم تکن بینهما أیة علاقة سابقا، من آیات الله: (و من آیاته أن خلق لکم من أنفسکم أزواجا لتسکنوا الیها و جعل بینکم مودة و رحمة ان فی ذلک لا یات لقوم یتفکرون ) .سورة الروم (30)، الایة 21.

و رغم کل ذلک یبقی هناک احتمال لنشوء اختلافات بین الرجل والمراءة، خاصة فی بدایة تکوین الاسرة حیث لم یکونا قد عرفا بعد طبائع بعضهما بشکل جید. و اذا لم تعالج اختلافات الزوجین، تسری تأثیراتها المدمرة الی الابناء والاقارب بل حتی الی المجتمع.

الطفل الذی ینشاء فی أسرة یسودها الاضطراب والمشاکل و کثرة النزاع بین الوالدین، سوف یتصف بعدم الاتزان و یغلب علیه القلق والهواجس، و هذا یحول دون ازدهار ما لدیه من طاقات. و من الطبیعی أن تؤدی الضغوط النفسیة و عدم الاستجابة لمتطلباته المشروعة الی تراکم العقد فی نفسه، و عندما یبلغ سن الشباب و یدخل فی الحیاة الاجتماعیة تنعکس هذه العقد المکبوتة علی شکل سلوک غیر مرض قد یتجسد أحیانا علی شکل تضاد مع الاخرین، أو ربما یوقع الشخص فی الجریمة و حب المغامرة .

ان أکثر السلوک الاجتماعی السلبی یعود فی جذوره الی تصرفات أفراد الاسرة الاکبر سنا. فالذین لایسلکون سلوکا حسنا فی البیت لکی یتعلم منهم الاطفال هم المسؤولون عن اعوجاج سلوک أبنائهم.

و نظرا الی أهمیة الاسرة والجو الاسری السلیم فی تربیة الابناء، فقد رکز

ناوبری کتاب