یحمد الله، و أن ینوی نیة صالحة لتناول الطعام و بقصد التقوی علی طاعة الله. و أن لایکثر من الطعام، و یقوم عنه قبل أن یشبع منه. قال الامام محمد بن علی الباقر(ع) فی ذم کثرة الاکل: ان أبغض الاشیاء الی الله البطن المملوء.الکلینی، الکافی، ج 6، ص 270، الحدیث 11. و یکره أن یأکل الشخص زاده وحده. فقد کان من سیرة النبی (ص) أنه لم یأکل وحده.الطبرسی، مکارم الاخلاق، ص 32.
و عند أکل الطعام مع جماعة یکره النظر الی طعام الاخرین. و اذا کان علی مائدة الطعام أشخاص من ذوی الفضل لاینبغی البدء بالاکل قبل أن یبدأوا. و ینبغی أیضا مؤاکلة الاخرین و مراعاة حالهم و عدم رفع الید عن الطعام قبلهم، و یستحسن الابتعاد عن التصنع والمجاملات الزائدة .
و کما تلاحظون فان کل هذه الارشادات والاداب والمستحبات والمکروهات قد وردت بشأن الطعام وحده، فهکذا الحال أیضا بالنسبة الی بقیة السلوک الفردی؛ اذ ان له آدابه، و یجدر بالمؤمن التحلی بهذه الاداب فی سلوکه الشخصی.
الاخلاص
الاخلاص هو تطهیر النیة والعمل عن أیة شائبة مناقضة للتوحید، والاخلاص سر من الاسرار الالهیة توهب للمحبوبین من العباد. و هذه الحالة یجب أن تعم جمیع الشؤون الفردیة والاجتماعیة، و لکن بما أن مثواها و مقرها ذات الانسان، فهی حالة فردیة تماما.
للاخلاص مکانة رفیعة بین التعالیم الدینیة، و علیه یتوقف أحیانا تأثیرها وصحتها. و له من التأثیر درجة بحیث أن من یخلص لله أربعین یوما تثبت الحکمة فی قلبه و ینطق بها لسانه،الکلینی، الکافی، ج 2، ص 16، الحدیث 6. والاخلاص یؤدی أیضا الی عجز ابلیس عن اغواء الانسان.سورة الحجر (15)، الایة 40.
و بالاخلاص - کما یقول أمیرالمؤمنین (ع) - یکون الخلاص.الحر العاملی، وسائل الشیعة، الباب 8، مقدمة العبادات، ج 1، ص 59، الحدیث 2. ثم ان قبول الاعمال عند الله و حتی الصالح منها، مشروط باخلاص النیة فیها لله. روی عن الامام الصادق (ع)
.jpg)
