الاخلاق الفردیة
ینبغی فی ضوء ما سبق ذکره تصحیح التصور الذی یظهر الاخلاق و کأنها ذات طابع اجتماعی صرف، و أن جمیع الارشادات الاخلاقیة تتعلق بطریقة السلوک مع الاخرین. فالاخلاق ذات طابع فردی من جهة و ذات طابع اجتماعی من جهة أخری. و تدل التعالیم الاخلاقیة بأن الاخلاق الاجتماعیة لاتکفی بمفردها لصیاغة شخصیة الانسان صیاغة أخلاقیة، و انما التعالیم الاخلاقیة تنظم سلوک الانسان مع الاخرین، و تنطوی فی الوقت ذاته علی ما یقرب الانسان الی ربه. و علی هذا الاساس فان مجرد تنظیم السلوک الاخلاقی مع الاخرین لایکفی للاتصاف بالاخلاقیة . فهناک قسم من السلوک الاجتماعی قد یکون حسنا و مفیدا للحیاة الاجتماعیة، و لکنه غیر مقبول دینیا. نذکر علی سبیل المثال أن احترام الناس و مساعدة المحتاجین منهم وتقدیم العون المادی للمعوزین، من أمور الخیر والاحسان، و هی مطلوبة، و لکن من وجهة النظر الدینیة تصح هذه الاعمال فیما اذا کان القصد منها التقرب الی الله، و أن تکون خالیة من الریاء. ولو أدی الانسان أعمالا کثیرة بدون قصد التقرب الی الله فلن تصل به الی الکمال والسمو. فالاخلاق هی السلوک الحسن مع العباد، و فضلا عن ذلک لابد أن تقرب الانسان الی الله.
من الامور المهمة فی الاخلاق الفردیة اجتناب الخبائث وتطهیر النفس منها، واستحضار نیة التقرب الی الله فی الاعمال الفردیة والجماعیة، والاخلاص فی العمل، وخشوع القلب، والذکر، و آداب الاکل والنوم، والقناعة، و حالات القلب، والشکر والصبر، والخوف والرجاء، والزهد، والتوکل، والرضا بقضاء الله.
و یفهم من مجموع التعالیم الاخلاقیة فی الاسلام أن من یرید الرقی والتکامل فلابد له من نظام یسیر علیه. اذ لایمکن طی الطریق والسلوک المعنوی الی الله من غیر عمل منظم. فهناک ارشادات و تعلیمات لکل ساعة من ساعات اللیل والنهار، و هی تعبیر عن هذا المعنی و تعد بمثابة منهاج یومی، و مثل هذه التعلیمات والارشادات لاینحصر هدفها فی الجانب الجماعی فقط، و انما وضعت لاجل اللحظات التی یعیش فیها الانسان مختلیا بنفسه.
.jpg)
