أسس النظام الاخلاقی فی الاسلام
هناک مجموعة من مبادئ النظام الاخلاقی فی الاسلام مرتبطة بالمبدأ، بینما ترتبط مجموعة أخری منها بالمعاد، أما الارشادات الاخلاقیة فمرتبطة بکلیهما، و ان بدا الکثیر منها کارشادات اجتماعیة فی الظاهر. ان التوجهات الاساسیة للسلوک الاخلاقی یجب أن تکون موجهة صوب الله والتوحید، و الا فانها لن تکون مدعاة للرقی والتکامل. و من الطبیعی أن الارشادات الاخلاقیة تؤدی الی خلق نظام اجتماعی سلیم أیضا، بید أن الفارق الاساسی الذی یمیز النظام الدینی عن سائر النظم الاجتماعیة، هو أن الاتجاه الاساسی لکل عمل فی ظل النظام الدینی هو الله، بینما الامر لیس کذلک فی النظم غیر الدینیة .
فی النظام الدینی یعتبر الله مصدر کل شئ و الیه یعود کل شئ. و لابد للمؤمن أن یربط کل سلوکه بالله ویرجعه الی الله. و هذا النمط من الرؤیة الکونیة یفضی الی ترصین الامور الاخلاقیة و وضعها فی الاتجاه الصحیح، و یخلق لدی الناس محفزات للتمسک بالقیم الاخلاقیة واجتناب کل ما یتعارض مع الاخلاق. أما بالنسبة الی حسن أو قبح الاعمال، فهو یتقرر فی ضوء ما یتمخض عنها من تأثیرات فی مختلف جوانب الحیاة، أو بعبارة أخری: استنادا الی تأثیرها فی سعادة أو شقاء الفرد.
لا یمکن لنظام أخلاقی أن یتبلور بمعزل عن النظام الفکری والعقائدی و فی هذا النظام الاخلاقی یجب أن تکون غایة الافعال الاخلاقیة رضا الله، و الا فستکون قیمتها الاخلاقیة ذات مستوی هابط، بل و قد تکون مضادة للقیم. نذکر من ذلک - علی سبیل المثال - أن الانفاق علی المحتاجین یعتبر عملا أخلاقیا فی الظاهر، و لکن من وجهة النظر الاسلامیة یعتبر هذا العمل ذا قیمة فیما اذا کان خالیا من دوافع الریاء و من المن والاذی، و ان لم تتوفر فیه هذه الشروط فهو مجرد من القیمة الاخلاقیة : (یا أیها الذین آمنوا لا تبطلوا صدقاتکم بالمن والاذی کالذی ینفق ماله رئاء الناس و لا یؤمن بالله والیوم الاخر فمثله کمثل صفوان علیه تراب فأصابه و ابل فترکه صلدا لا یقدرون علی شئ مما کسبوا) .سورة البقرة (2)، الایة 264.
.jpg)
