صفحه ۲۳۵

هدی صالحین، نصبهم الله للناس علما و أسوة یستدل بهم علی ما أنزله من تعالیم سماویة . و فی القرآن الکریم بعد أن استعرض فی سورة الانعام سلسلة الانبیاء مع ذکر أسماء بعضهم، توجه بالخطاب الی النبی محمد(ص) قائلا: (أولئک الذین هدی الله فبهدیهم اقتده ) .سورة الانعام (6)، الایة 90. والملاحظة ذات الاهمیة البالغة فی هذه الایة هی أنه تعالی لم یقل حین دعا الی الاقتداء بالانبیاء:"فبهم اقتده" أی اقتد بهم، و انما أمر بالاقتداء بهدیهم و قال: (فبهدیهم اقتده ) و هذه اشارة الی أن میزتهم الهدایة من الله، و هذا هو ما ینبغی أن یؤخذ بنظر الاعتبار عند الاقتداء والتأسی بالاسوة .

اذا ینبغی التأسی بمن یتصفون بجانب ایجابی و بمن تتوفر فیهم فضیلة بارزة . و لابد أن یکون التأسی عن وعی و ارادة، و بقصد الاستفادة المعنویة والسمو الاخلاقی.

کل الانبیاء أسوة حسنة للناس فی کل الجوانب الدینیة والاخلاقیة والاجتماعیة، و لکن القرآن الکریم وصف اثنین منهم بعلو المرتبة والاهلیة للتأسی بهما: و أحدهما خلیل الله ابراهیم (ع) الذی قال فیه تعالی: (قد کانت لکم أسوة حسنة فی ابراهیم والذین معه ) ،سورة الممتحنة (60)، الایة 4. والاخر هو خاتم الانبیاء نبینا محمد(ص) الذی قال فیه تعالی: (لقد کان لکم فی رسول الله أسوة حسنة لمن کان یرجو الله والیوم الاخر و ذکر الله کثیرا) .سورة الاحزاب (33)، الایة 21.

استعرض القرآن الکریم سیرة أناس صالحین آخرین غیر الانبیاء، وجعل منهم أسوة یتأسی بهم الناس، و یمکن أن نذکر منهم اسمی امرأتین عظیمتین: احداهما آسیة زوجة فرعون، والاخری مریم بنت عمران أم عیسی (ع): (و ضرب الله مثلا للذین آمنوا امرأة فرعون... ‏ و مریم ابنت عمران ) .سورة التحریم (66)، الایتان 11 - 12.

کانت آسیة زوجة رجل یدعی الربوبیة و لایری أحدا أعلی من نفسه، و کانت نزعته الاستکباریة تأبی علیه حتی الاستماع الی کلمة الحق أو التفکر فیها. و کان یشق بطون الحوامل و یقتل ما فیها من الاجنة مخافة أن یولد من یشکل خطرا علی حکمه فی المستقبل. و قد جابه فرعون النبی موسی (ع) و مارس کل أنواع الاذی ضد أتباعه والمؤمنین به. و فی ختام الامر غرق عند ملاحقته لهم فی البحر، و بقی جسده آیة دالة

ناوبری کتاب