لایلیق بمسلم أن یتصف بصفات دنیئة کالتملق والذل والهوان، حیث ورد هذا المعنی فی حدیث قاله جعفر بن محمد الصادق (ع) و هو: "ان الحر حر علی جمیع احواله".الکلینی، الکافی، ج 2، ص 89، الحدیث 6.
ورد فی القرآن الکریم ثناء علی جماعة من المؤمنین ممن عرفوا باسم أصحاب الصفة، حیث وصفهم بما یلی: انهم علی درجة عالیة من الاعتداد بالنفس والعزة بحیث أنهم لایسألون أحدا و لایطلبون من أحد شیئا رغم فقرهم، بل اذا رآهم من لایعرفهم یحسب أنهم أغنیاء من التعفف.کما جاء فی سورة البقرة (2)، الایة 273.
روی أن الامام علی (ع) قال: "رضی بالذل من کشف عن ضره".الشریف الرضی، نهج البلاغة، الحکمة 2، ص 469. و روی عن الامام جعفر الصادق (ع) أنه قال: لیس من أخلاق المؤمن التملق والحسد الا فی طلب العلم.النوری، المیرزا حسین، مستدرک الوسائل، الباب 119 من أحکام العشرة، ج 9، ص 81، الحدیث 4.
8 - الاسرة التربویة
من خصائص الادیان السماویة أنها تعرض فی ما یتعلق بالشؤون التربویة أسوة عملیة لتعالیمها الاخلاقیة والسلوکیة . والاسوة تعنی تقدیم شئ أو أحد بمثابة دلیل یقتدی به. والاقتداء بأحد یعنی السیر علی خطاه واحتذاء دربه فی المعتقد والقول والسلوک . وتکمن ضرورة الاسوة العملیة فی الاخلاق فی أن الانسان ربما یعجز عن تشخیص وتطبیق الاطر العامة الموضوعة لهذا الغرض، أو أنه قد یقع عند ممارستها عملیا فی الافراط أو التفریط. و لعل البعض قد تدفعه الرغبة فی اکتساب المعنویة، الی أسالیب الریاضة الروحیة الشاقة بأکثر مما هو مطلوب، أو ربما بما یتنافی مع الشرع أحیانا. و فی مثل هذه الحالات التی یحتمل فیها الشطط عن حد الاعتدال، أو یحتمل فیها عدم فهم المسائل و تطبیقها بشکل صحیح، یصبح من الضروری وجود الاسوة التی تساعده عند التأسی بها علی انتهاج مسلک أخلاقی خال من النقص والزلل. و قد کان الانبیاء أئمة
.jpg)
