آیت‌الله منتظری

جهنم،علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج 1، ص 366؛ المجلسی، بحارالانوار، ج 8، ص 288، الحدیث 21. و هی ذات شرر عظیم لایذر شیئا الا أحرقه،سورة المدثر (74)، الایات 26 - 28. و طعام أهل جهنم الزقوم والصدید،سورة الحاقة (69)، الایة 36؛ سورة الواقعة (56)، الایة 52. و ماؤها کالمهل، و هو المعدن المذاب بالحرارة،سورة الکهف (18)، الایة 29. و نارها تسری فی أعماق الانسان و تستعر فی القلوب،سورة الهمزة (104)، الایة 7. و ثیاب أهلها النار، ویلقی علی وجوههم و رؤوسهم ماء یغلی.سورة الحج (22)، الایة 19.

و هناک مقامع من حدید فوق رؤوس أهل النار،سورة الحج (22)، الایة 21. و لایمکن الفرار منها أبدا،سورة الحج (22)، الایة 22. و جلودهم تتبدل علی الدوام من شدة النار، والجلود تحترق و تذوب، و لکن لاتنتهی و تحل محلها جلود غیرها (کلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غیرها لیذوقوا العذاب ) سورة النساء (4)، الایة 56. و هم فی عذاب دائم (لا یموت فیها و لا یحیی) ،سورة طه (20)، الایة 74. و أیدیهم و أعناقهم مغلولة بالسلاسل والاغلال.سورة غافر (40)، الایة 71. و یعیشون فی حسرة و ندم دائم علی تفریطهم بالفرصة التی أتیحت لهم فی الدنیا، و یتمنون لو کان رفاقهم فی الدنیا رفاق خیر نصحاء، ولو انهم کانوا یسیرون علی الصراط المستقیم.

فهل تستحق أیام الدنیا العابرة أن یغفل المرء عن ربه، أو یظلم عباد الله ؟ أو أن لایؤدی فرائض الله، فیذل و یخزی ؟ هناک کثیر من آیات القرآن الکریم و أحادیث النبی والمعصومین فی وصف عالم الاخرة وجهنم وعذابها الشدید. و لاشک فی أن رسالات الله و تحذیرات الانبیاء والاوصیاء انما هدفها توعیة و ایقاظ الناس؛ اذ لاینبغی أن ینهمک الناس فی نعم الدنیا و ملذاتها بحیث ینسوا ما علیهم من فرائض و تکالیف، و یضیعوا آخرتهم فی خضم التهافت علی الحیاة الدنیا. و ینبغی أن لایکون الاقبال علی ملذات الدنیا الی الحد الذی یوقع المرء فی عذاب الاخرة . ان العقل والمنطق یفرض علینا الاصغاء لهذه التحذیرات و أخذها علی محمل الجد؛ فهذه التحذیرات لیس هدفها ابعاد الناس عن نعم الدنیا، و انما الغایة منها ایجاد توازن فی السلوک بین الدنیا والاخرة .